[1] La estética es la rama de la filosofía que se encarga de estudiar la manera en que el ser humano interpreta los estímulos sensoriales que recibe del mundo circundante, dando lugar al conocimiento sensible, adquirido a … Entrevista con Joaquín Barriendos». Los debates sobre Cultura Visual que se dieron en el primer mundo partieron de un abandono del enfoque histórico en un paradigma antropológico integrador que analice la imagen, las tecnologías, las instituciones y las prácticas cotidianas del ver en tanto nuevas realidades del capitalismo globalizado (Mitchell, 25). Gruzinski, Serge. Abstract. Estamos asistiendo a un segundo momento del pensamiento decolonial en el cual la crítica de la visualidad adquiere relieve. Buenos Aires: CLACSO, 2000. Zygmunt Bauman Modernidad liquida. Revista de Estudios Visuales 1 (2003). Gracias a la generalización de estas tecnologías se inicia en los países centrales del sistema-mundo una reflexión sobre el lugar de la imagen dentro del capitalismo y del sistema general de la cultura. 5.A partir de la relación entre dispositivos audiovisuales y colonialidad, reprimida por el eurocentrismo y el occidentalismo, es posible entender las jerarquías raciales, de clase, sexuales, de género, lingüísticas, geográficas y espirituales producidas en la época de la reproductibilidad técnica. Políticas de la representación, globalización de la diversidad cultural e internacionalización del arte contemporáneo. 1 Jefe de Sección de la Maestría en Salud Familiar y Comunitaria y profesor-investigador de la Unidad Académica Profesional Nezahualcóyotl, de la Universidad Autónoma del Estado de México. Web1 Licenciada en Relaciones Internacionales en la Universidad Católica de Santiago del Estero, Especialista en Derechos Humanos y Estudios Críticos del Derecho en el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Doctoranda en Ciencia Política en la Universidad Nacional de Córdoba. WebJudith Pamela Butler (Cleveland, 24 de febrero de 1956) [2] es una filósofa materialista [3] [4] y posestructuralista [5] judeo-estadounidense que ha realizado importantes aportes en el campo del feminismo, la filosofía política y la ética, y ha sido una de las teóricas fundacionales de la teoría queer.Es considerada «una de las voces más influyentes en la … Estas nuevas formas de organización de la economía del espectáculo no hacen sino afianzar la colonialidad y el imperialismo cultural lejos de las celebraciones del consumo activo que tanto es celebrado en la actualidad. Webmientos que son valorizados para la obtención de la verdad; y el estatuto de aquellos encargados de decir qué es lo que funciona como verdadero. Medio impreso. Lima: Sur Casa de Estudios del Socialismo, 2000. Sin embargo, su acierto está acompañado de un desliz etnocentrista que mantiene una posición poco crítica respecto al cosmopolita-nismo y la universalidad atribuidos a la singularidad europea. 3Para una introducción al método de análisis del sistema-mundo moderno ver Wallerstein (2004). Una economía visual del mundo andino de imágenes. Ángel Díaz Barriga Didáctica y currículum. (eds.). WebEl aborto inducido (aborto: del latín abortus o aborsus, a su vez de aborior, ‘contrario a orior’, ‘contrario a nacer’) es la finalización voluntaria del embarazo mediante la eliminación o extirpación de un embrión o feto. «Colonialidad del poder, cultura y conocimiento en América Latina». Buenos Aires: CLACSO, 2000. Son Dönem Osmanlı İmparatorluğu'nda Esrar Ekimi, … Download Free PDF. Al igual que las lenguas, los códigos de la mirada y la visualidad se interseccionan con los demás órdenes jerárquicos de la modernidad-colonialidad y sirven como parámetros para la racialización e inferiorización de las poblaciones no europeas. Madrid: Akal, 2009. Shohat, Ella y Robert Stam. Son Dönem Osmanlı İmparatorluğu'nda Esrar … Medio impreso. WebPlanteamiento del problema. WebLa epistemología, del griego ἐπιστήμη ─epistḗmē («conocimiento justificado como verdad»)─ y λόγος ─lógos («estudio»)─, es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico, su naturaleza, posibilidad, alcance y fundamentos.. Algunos autores distinguen a la epistemología, estudio del conocimiento científico, de la gnoseología, … 1Para un balance de los planteamientos de la crítica decolonial ver Castro-Gómez y Grosfoguel (2007). WebLos anales fueron uno de los orígenes de la fijación de la memoria de los hechos históricos en muchas culturas (véase en su artículo y más abajo en Historiografía de Roma).Las crónicas (que ya en su nombre indican la intención del sesgo temporal) son usadas como reflejo de los acontecimientos notables de un periodo, habitualmente un reinado (véase … No hay verdad última de las cosas, sino funcionamiento de verdades ficticias (Castro 2008). [ Links ] Richard, Nelly. Download. Los dispositivos mediáticos articulados dentro del régimen de la tele-colonialidad van a plantear una rearticulación de la diferencia colonial en dos campos: a) Nuevos parámetros para la división internacional del trabajo tecnológico, y b) Un nuevo estatuto para la racializa-ción de la población a nivel mundial. García Canclini, Néstor. La raza, en tanto construcción geopolítica de la colonialidad del poder, empieza a ser asociada a la diferencia visible encarnada en la piel. En la actualidad parece haber un consenso en admitir que la dinámica de la reproducción cultural tiende a procesos imaginarios vinculados con el consumo y la apropiación de las imágenes (Castro-Gómez y Guardiola-Rivera, xxin). WebLa clandestina centralidad de la vida cotidiana. WebLa historia de la estética es una disciplina de las ciencias sociales que estudia la evolución de las ideas estéticas a lo largo del tiempo. Mucho más agudos en su análisis geopolítico de las tecnologías son Shohat y Stam, quienes ponen en la balanza los desarrollos de las industrias audiovisuales periféricas, los flujos migratorios y comunicativos globales: De esta manera nos acercamos a considerar la distribución internacional del trabajo generada por las sociedades imperiales del espectáculo. Una introducción a la cultura visual. Ángel Díaz Barriga Didáctica y currículum. Al negarse «la dependencia histórico-estructural» de las historias visuales periféricas que se produjo por efectos de la colonia-lidad del poder, las expresiones simbólicas de América Latina —que incluyen su arte y su cine— simplemente dejan de tener lugar, caen en lo que Franz Fanon denominó como «la zona del no ser»6. Medio impreso. 6.El giro decolonial en los estudios visuales puede convertirse en una poderosa estrategia para realizar las tareas pendientes que dejaron los movimientos antiimperialistas y anticolonialistas en el campo del cine y el arte latinoamericano con la finalidad de construir una cultura visual transmoderna. La crítica decolonial, por su parte, se origina en el debate sobre las matrices de poder generadas por la colonización en los campos del saber, la cultura, las representaciones y su reestructuración constante, a lo largo de las distintas oleadas de modernización y occidentalización por las que ha atravesado América Latina. WebSi el ejercicio del poder en las organizaciones es concebido como una fuente de fuerza cuya función es lograr la cohesión de los empleados, éste debe ser sentido auténtica y profundamente por la gran mayoría de ellos, pues de lo contrario, como lo demostró Lewin citado por Board (1994) en sus experimentos sobre democracia y autocracia, dicho … WebUn libro electrónico, [1] libro digital o ciberlibro, conocido en inglés como e-book o eBook, es la publicación electrónica o digital de un libro.Es importante diferenciar el libro electrónico o digital de uno de los dispositivos más popularizados para su lectura: el lector de libros electrónicos, o e-reader, en su versión inglesa.. Aunque a veces se define como "una … La génesis, o como Nietzsche la llama, - la emer gencia, aparece en este afuera aleatorio o “no-lugar” donde las fuerzas … Castro-Gómez, Santiago. WebLa teoría del arte (también teoría de las artes) es una disciplina académica que engloba toda descripción de las manifestaciones artísticas (fenómenos artísticos u obras de arte), empezando por su consideración o aceptación como tales, en todos los géneros del arte, pero especialmente de las llamadas bellas artes (que incluyen tanto las artes visuales … [24] [25] Con el tiempo, algunas ramas de la filosofía se han independizado y vuelto ciencias.Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas que ahora pertenecen a la física. «Diálogos sobre la colonialidad del ver. Pensar (en) los intersticios. WebSin embargo, lejos de los ya reconocidos reduccionismos deficitaristas y psicopatologizantes, en virtud de los cuales han sido ampliamente estudiadas las prácticas delictivas y de riesgo juveniles en Chile desde el campo “psi-neuro” (véase, por ejemplo, Fundación Tierra Esperanza, 2012; Gaete et al., 2014; MINSAL, 2007; Rioseco et al., … 1 mayo 2010. Sitio web. Fracturas de la memoria. Foucault, Michael. Related Papers. Los estudios visuales que están en desarrollo en América Latina tienen como desafío pendiente la construcción de un lugar de enunciación donde sus saberes se sitúen histórica y geopolíticamente. Son Dönem Osmanlı İmparatorluğu'nda Esrar Ekimi, … La génesis, o como Nietzsche la llama, - la emer gencia, aparece en este afuera aleatorio o “no-lugar” donde las fuerzas … Abstract. Bogotá: Siglo del Hombre Editores y Santiago: Universidad Central, 2007. WebLa clandestina centralidad de la vida cotidiana. Diez preguntas sobre su redistribución internacional». Download Free PDF. Sin embargo, también es verdad que las esculturas griegas nos muestran una mirada profunda y detenida sobre los cuerpos. Finalmente, frente a la crítica eurocentrada del dispositivo, permite establecer las distintas jerarquías raciales, de clase, de género, geográficas y espirituales que se establecen a través de la cultura visual moderno-colonial global. «Europa, modernidad y Eurocentrismo». Noelia Viteri. 2008. En esta búsqueda, el denominado «giro decolonial» permite articular una serie de entradas conceptuales para comprender «la heterogeneidad histórico estructural» de la visualidad en América Latina1 y asumir las tareas pendientes que dejaron los movimientos antiimperialistas del arte y el cine latinoamericano a lo largo del siglo xx2. Barcelona: Paidós, 2006. ... Esta guía ha sido evaluada y contrastada tanto por expertos, profesores y alumnos. Ramón Grosfoguel describe así la operación múltiple y compleja de la colonialidad: «Un hombre / europeo / capitalista / militar / patriarcal / blanco / heterosexual / masculino llega a las Américas y establece simultáneamente en el tiempo y en el espacio varias jerarquías / dispositivos de poder globales enredados entre sí» (Grosfoguel, 103). Noelia Viteri. Conocé las Últimas noticias de Argentina y del mundo, información actualizada las 24 horas y en español. La crítica decolonial ha avanzado importantes consideraciones al respecto que pueden constituirse en una bisagra epistemológica para pensar las relaciones entre poder y visualidad. MANUAL DE DERECHO PENAL - ZAFFARONI. «El poder de las imágenes. Tabula Rasa 9. En esta línea, siguiendo a Aníbal Quijano, Joaquín Ba-rriendos ha desarrollado el concepto de «colonialidad del ver» para designar el complejo entrelazamiento entre la extracción colonial de la riqueza, los saberes eurocéntricos, las tecnologías de representación y la reorganización del orden de la mirada que se produce con la «nueva cultura visual trasatlántica» inaugurada con la conquista de América y la invención del canibalismo de Indias. La definición del otro es parte de lo que explica a uno mismo (véase sí-mismo y autoconcepto), además de a otros fenómenos y unidades culturales.Las ciencias sociales han utilizado el concepto para comprender el proceso por el cual las sociedades y grupos excluyen a «otros» que no encajan en su sociedad u ocupan un lugar … A través del uso de representaciones visuales se produjo un proceso de colonización del imaginario indígena, permitiendo a la vez la proliferación de una cultura visual rica en hibridaciones y mestizajes que permitió que América Latina se convierta en un verdadero laboratorio intercultural de imágenes: Es quizá la colonialidad de las imágenes, el poder que ellas desplegaron y la resistencia que permitieron, el precedente más importante para la construcción de una cultura visual global en América Latina. Richard, Nelly. Teoría y práctica de la crítica poscolonial. Barcelona. Estas innovaciones tecnológicas tienen una especial significación cuando se las piensa desde la heterogeneidad estructural de las regiones periféricas del sistema mundo-moderno y en relación a la analítica de la colonialidad del poder. Related Papers. Frente al determinismo tecnológico, que plantea que los medios audiovisuales son un fenómeno de los siglos xx y xxi, la crítica decolonial permite situar los dispositivos y aparatos de grabación y reproducción de imagen en la genealogía de larga duración de la modernidad-colonialidad que se remonta al siglo xv. Web{103} | foucault y el arte: del modernismo a la biopolítica “la raíz de lo que conocemos y de lo que somos no está en absoluto en la verdad ni el ser, sino en la exterioridad del accidente” (Nietzsche citado en Foucault, 1998: 374). WebLa teoría del arte (también teoría de las artes) es una disciplina académica que engloba toda descripción de las manifestaciones artísticas (fenómenos artísticos u obras de arte), empezando por su consideración o aceptación como tales, en todos los géneros del arte, pero especialmente de las llamadas bellas artes (que incluyen tanto las artes visuales … Sitio Web. Medio impreso. Las tecnologías del cine, la televisión, el video, la Internet y los celulares, en definitiva lo que Roncagliolo ha denominado como «la videosfera latinoamericana» (63-64), no serían sino un segundo momento de la modernidad visual de América Latina. Arte y pensamiento crítico, Siglo XXI: Buenos Aires, 2007. Continue Reading. Él distinguió cuatro razas fundamentales: Blancos, Negros, Calmucos e Hindustánicos, y atribuyó la variación a … Correo electrónico: … «Apuntes para el análisis del documental indigenista en Ecuador» Kipus. WebEl conocimiento es la familiaridad, la conciencia o la comprensión de alguien o de algo, como pueden ser los hechos (conocimiento descriptivo), las habilidades (conocimiento procedimental) o los objetos (conocimiento por familiaridad).En la mayoría de los casos, el conocimiento puede adquirirse de muchas maneras y a partir de muchas fuentes, como … 2008. WebDownload Free PDF. WebGilles Deleuze (pronunciación en francés: /ʒil dəˈløːz/; París, 18 de enero de 1925-ib., 4 de noviembre de 1995) [1] fue un filósofo francés, considerado entre los más importantes e influyentes del Siglo XX.Desde 1953 hasta su muerte, escribió numerosas obras filosóficas sobre la historia de la filosofía, la política, la literatura, el cine y la pintura. Medio impreso. 9Respecto al origen de esta sincronización geopolítica del tiempo, por efecto del dispositivo cinematográfico, escribí en otro lugar: «En sociedades plurinacionales, la gran tarea del Estado fue transformar los tiempos heterogéneos que viven las distintas comunidades y pueblos en el tiempo homogéneo de la Nación. WebResumen. WebEn 1775, Kant publicó Acerca de las diferentes razas del hombre (Über die verschiedenen Rassen der Menschen), donde propuso causas naturales y deliberadas de variación en vez de leyes mecánicas o por producto de la casualidad. WebHabitual y regularmente estamos sumidos en la impropiedad tranquilizadora o inautenticidad autoevasiva, en el mundo del "uno" (das Man), o de "la gente": se piensa lo que "se"piensa, "se" muere como "la gente" muere. ... Esta guía ha sido evaluada y contrastada tanto por expertos, profesores y alumnos. ___. Ilena Rodríguez (ed.). WebArtículos . WebMartin Heidegger nació en Messkirch, distrito de Baden, el 26 de septiembre de 1889.Criado en un ambiente "auténticamente católico", sus padres fueron Friedrich Heidegger, tonelero y sacristán, y Johanna Heidegger (Johanna Kemp de soltera). «Naturaleza del poscolonialismo: del eurocentrismo al globocentrismo». WebJürgen Habermas (Düsseldorf, 18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán conocido por sus trabajos en filosofía política, ética y teoría del derecho, así como en filosofía del lenguaje.Gracias a una actividad regular como profesor en universidades extranjeras, especialmente en Estados Unidos, así como por la traducción de sus … WebSuperación, disolución o sujeción de la subjetividad en Popper, Wittgenstein y Foucault, Silvia Rivera La torsión política del concepto de verdad en Michel Foucault, Manuel Cuervo Sola Canguilhem y Foucault. Revista Andina de Letras. Fracturas de la memoria. Download Free PDF. Noelia Viteri. [1] [2] Según las estimaciones de la OMS realizan alrededor de 56 millones de abortos inducidos en el mundo anualmente, y … El sociólogo puertorriqueño identifica al menos nueve jerarquías surgidas como efecto de la instauración del sistema-mundo moderno-colonial en los siguientes campos: 1) Clase; 2) División internacional del trabajo; 3) Sistema interestatal global; 4) Dimensión etno/ racial global; 5) Género; 6) Sexualidad; 7) Espiritualidad; 8) Epistemología; 9) Lengua. Perspectivas latinoamericanas. Quito. 5Queremos dejar sentado que existen relaciones diferenciadas entre la tecnología del cine (base fotográfica) y las tecnologías videográficas (base electromagnética y digital) con la colonialidad del saber y la producción institucional de conocimientos. Las industrias del espectáculo, los medios masivos de comunicación y la generalización de lo que Mirzoeff denominó «el acontecimiento visual» (Mirzoeff, 34) en la vida cotidiana no serían sino el resultado de una compleja heterogeneidad histórica-estructural de la modernidad visual que surge a partir del siglo xv. Bogotá. Download. Al igual que las tecnologías estadísticas y la administración estatal, las tecnologías de la imagen van a contribuir a definir y jerarquizar a la población a partir de los principios de tipificación, comparabilidad y equivalencia destinadas a clasificar vigilar, y controlar a la población (Pool, 24). En primer lugar, podemos constar que la producción, distribución, exhibición y consumo de imágenes a nivel global está íntimamente relacionada con la cartografía geopolítica de la modernidad-colonialidad. WebLa historia de la estética es una disciplina de las ciencias sociales que estudia la evolución de las ideas estéticas a lo largo del tiempo. «Hacia un pluriversalismo transmoderno decolonial». 20 (2006). Madrid: Akal, 2000. Gerardo Vizueta. Download Free PDF. Grosfoguel, Ramón. Medio impreso. Cultural Representations and Signifying Practices. Continue Reading. Medio impreso. Related Papers. Benjamin, Walter. Como lo ha planteado el historiador francés Serge Gruzinski7 ante los obstáculos de traducción con los que se encontró la lengua española frente a la pluralidad de lenguas indígenas y el persistente analfabetismo en la historia de América Latina, la imagen constituyó uno de los mecanismos fundamentales de occidentalización. Barcelona: Paidós, 2002. Por un lado, plantea una justa ponderación del cine, en tanto empresa cultural que permitió superar la crisis del primer eurocentrismo desencadenado por el agotamiento de la cultura ilustrada. Barcelona: Paidós, 2003. Ángel Díaz Barriga Didáctica y currículum. Related Papers. De ahí que Frantz Fanon asocie la violencia y discriminación racial a la mirada del hombre blanco europeo que reduce la diferencia cultural al «esquema epidérmico corporal» (Fanon, 113). Como lo ha planteado Joaquín Barriendos: Cualquier disciplina, indisciplina o interdisciplina visual que se enfoque en América Latina debería tener como prioridad, digamos, en el problema de la racialización (León y Schelenker, 2010). Gerardo Vizueta. WebNaturaleza y cultura. Buenos Aires: CLACSO, 2000. Sin embargo, también es verdad que las esculturas griegas nos muestran una mirada profunda y detenida sobre los cuerpos. DIVISIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO TECNOLÓGICO. [1] La estética es la rama de la filosofía que se encarga de estudiar la manera en que el ser humano interpreta los estímulos sensoriales que recibe del mundo circundante, dando lugar al conocimiento sensible, adquirido a … Cuando estos factores se conjugan, se produce una compleja epistemología visual que estructura, por un lado, un orden de descorporización e invisibilización que permite la universalización de la mirada imperial y, por otro, un orden de corporización y visibilidad que permite la racia-lización del cuerpo indígena a través del tropo del canibalismo. WebEl primero, conocido también como teoría del conocimiento, tiene como objeto de estudio “la determinación de la naturaleza, alcance y validez del conocimiento humano” (Otero y Gibert 2016:89) y el segundo, la ética, es “la rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la naturaleza moral de los actos humanos y sus consecuencias en la vida social” … Web{103} | foucault y el arte: del modernismo a la biopolítica “la raíz de lo que conocemos y de lo que somos no está en absoluto en la verdad ni el ser, sino en la exterioridad del accidente” (Nietzsche citado en Foucault, 1998: 374). Conocé las Últimas noticias de Argentina y del mundo, información actualizada las 24 horas y en español. El giro decolonial Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Download Free PDF. No hay verdad última de las cosas, sino funcionamiento de verdades ficticias (Castro 2008). Download Free PDF. De la norma biológica a la norma política, Andrea Torrano Psicología e ideología: Foucault, Canguilhem y Althusser, Matías Abeijón WebLa epistemología, del griego ἐπιστήμη ─epistḗmē («conocimiento justificado como verdad»)─ y λόγος ─lógos («estudio»)─, es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico, su naturaleza, posibilidad, alcance y fundamentos.. Algunos autores distinguen a la epistemología, estudio del conocimiento científico, de la gnoseología, … WebSin embargo, lejos de los ya reconocidos reduccionismos deficitaristas y psicopatologizantes, en virtud de los cuales han sido ampliamente estudiadas las prácticas delictivas y de riesgo juveniles en Chile desde el campo “psi-neuro” (véase, por ejemplo, Fundación Tierra Esperanza, 2012; Gaete et al., 2014; MINSAL, 2007; Rioseco et al., … Fracturas de la memoria. Stam, Robert. Quien ha trabajado adecuadamente esta visión constitutiva entre raza y visión es Deborah Pool (2000). Esta tradición, trasmitida a partir de la historia universal del arte, la estética y las teorías disciplinarias del arte, permanece hasta la actualidad incuestionada y sigue siendo el centro de organización de los programas de las carreras de Bellas Artes y Artes Visuales. Ángel Díaz Barriga Didáctica y currículum. Medio impreso. Las palabras y las cosas. [24] [25] Con el tiempo, algunas ramas de la filosofía se han independizado y vuelto ciencias.Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas que ahora pertenecen a la física. Sin embargo, también es verdad que las esculturas griegas nos muestran una mirada profunda y detenida sobre los cuerpos. «Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina». Quizá donde aún existe un problema por saldar es en el uso del concepto de «matriz» o «patrón» aplicado para entender órdenes de dominación cultural abierta por la colonialidad. Atlanta: Rodopi, 2001. Los estudios visuales reconceptualizados desde nuestra región exigen pensar la diversidad de historias y la heterogeneidad estructural que configuran la visualidad a nivel del sistema mundo-moderno. WebLa co-presencia de estos discursos es enfatizada del siguiente modo por Valverde en su ya mencionado libro: “la criminología (entendiendo por ella el conocimiento administrativo de la criminalidad y de la rehabilitación) es de este modo el suplemento esencial del derecho penal humanitario, moderno y de elección racional.ˮ Y, a su vez, esta co-presencia … «Estética animada». EUGENIO RAUL ZAFFARONI. Mignolo, Walter. Piel negra, máscaras blancas. Conceptos como «heterogeneidad histórico estructural» creado por Aníbal Quijano o «Transmodernidad» formulado por Enrique Dussel dan cuanta de esta búsqueda. Ángel Díaz Barriga Didáctica y currículum. El desprendimiento epistemológico y la apertura decolonial que plantea Mignolo habla justamente del hecho de cuestionar las categorías eurocéntricas con las que nos formamos como profesionales dentro de las disciplinas de la imagen, con la finalidad de poder articular un pensamiento que habilite un lugar de enunciación para aquellos sujetos e historias que han sido silenciados por el eurocentrismo. A pesar de estas dificultades, en la actualidad han empezado a desarrollarse distintos estudios que cuestionan las disciplinas artísticas y el régimen de la mirada desde conceptos propuestos por la crítica decolonial8. WebResumen. ___. Para el historiador mexicano, «la colonialidad del ver» se produce por la confluencia del expansionismo trasatlántico de las culturas visuales imperiales, el ocularcentrismo militar-cartográfico, el saber proto-etnográfico eurocentrado y la génesis del sistema mercantil moderno-colonial. Son Dönem Osmanlı İmparatorluğu'nda Esrar … Basta recordar que la articulación en red de los dispositivos audiovisuales producida a lo largo del siglo xx coincide con una amplia reestructuración de la colonia-lidad del poder, el conocimiento y el ser. «Matriz colonial del poder, segunda época», Quito, entrevista a Walter Mignolo». Al igual que sucede en las Ciencias Sociales, en disciplinas y ramas vinculadas al arte y la imagen existe una amplia genealogía construida sobre la base de los desarrollos del mundo greco-latino, la tradición judeo-cristiana, el pensamiento ilustrado y la crítica posmoderna. Zygmunt Bauman Modernidad liquida. «Geopolíticas del conocimiento o el desarrollo de las ciencias sociales en América Latina». Frente a esta enmarañada red de jerarquías interdependientes cabría quizá añadir una décima, vinculada a los códigos visuales y a las maneras de objetivizar la mirada tal y como lo plantea Quijano en un pasaje citado con anterioridad. Colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Como lo planteó en su momento Keith Moxey, uno de los desafíos pendientes para los estudios de visualidad es la crítica del universalismo que subyace oculto tras la denominación «cultura visual» y que impide pensar las jerarquías de clase, género, raza y nación (Moxey, 114). WebDownload Free PDF. México: FCE, 2003. Convergencia de tiempos. Sin embargo, estos complejos matices no son objeto de este ensayo. De la norma biológica a la norma política, Andrea Torrano Psicología e ideología: Foucault, Canguilhem y Althusser, Matías Abeijón La reestructuración de las ciencias sociales en América Latina. WebLa idea del otro. Barcelona: Universidad de Barcelona, 2005. Sitio Web. WebMichel Foucault entiende dicho tópico como una producción discursiva de la emergencia de nuevas relaciones de poder en la Europa de finales del siglo XVIII que dan fruto a una noción de normalidad articulada -por un lado- en la creación de nuevas formas de castigo y corrección: el encierro como ámbito de aplicación de la punición, pero también -por otro … Medio impreso. Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos. Arte y pensamiento crítico, Siglo XXI: Buenos Aires, 2007. Mónica Zuleta et al. La herida colonial y la opción decolonial. Diferencia, subjetividad y conocimientos en las ciencias sociales contemporáneas. Carlos Fonseca Hernández 1 María Luisa Quintero Soto 2. Los debates sobre Cultura Visual pensados desde América Latina están llamados a reintroducir la historia en el pensamiento de la imagen y a plantear la discontinuidad geográfica que asedia al campo de la visualidad. Continue Reading. CENDEAC, Murcia. Las industrias culturales vinculadas a la reproducción técnica de la imagen expresan de forma clara la nueva repartición de funciones dentro de la economía global del espectáculo. [1] La estética es la rama de la filosofía que se encarga de estudiar la manera en que el ser humano interpreta los estímulos sensoriales que recibe del mundo circundante, dando lugar al conocimiento sensible, adquirido a … MANUAL DE DERECHO PENAL PARTE GENERAL. Continue Reading. La tesis central que sostengo es que en la actualidad los dispositivos audiovisuales se han convertido en una red de mediaciones que actualizan la colonialidad del ver en un momento caracterizado por el capitalismo cognitivo, la era de las comunicaciones, las tecnologías de la imagen, la cultura visual, las industrias culturales y la incorporación occidental del otro en el contexto de la globalización. Santiago Castro-Gómez, Oscar Guardiola-Rivera, y Carmen Millán de Benavides (eds.). Webtinta sobre los cuerpos en general, y sobre los cuerpos sexuados en parti - cular. Wallerstein, Inmanuel. WebSi el ejercicio del poder en las organizaciones es concebido como una fuente de fuerza cuya función es lograr la cohesión de los empleados, éste debe ser sentido auténtica y profundamente por la gran mayoría de ellos, pues de lo contrario, como lo demostró Lewin citado por Board (1994) en sus experimentos sobre democracia y autocracia, dicho … WebHabitual y regularmente estamos sumidos en la impropiedad tranquilizadora o inautenticidad autoevasiva, en el mundo del "uno" (das Man), o de "la gente": se piensa lo que "se"piensa, "se" muere como "la gente" muere. ... Esta guía ha sido evaluada y contrastada tanto por expertos, profesores y alumnos. Visión, raza y modernidad. Por un lado, se hace posible el desarrollo y la desmaterialización de la mirada imperial moderno-colonial que adquiere la capacidad de dislocarse en múltiples puntos de observación identificados con el ego conquiro. [ Links ] Shohat, Ella y Robert Stam. Medio impreso. Actualmente se desempeña como Asistente Pedagógica en la … (León, Biopolítica, 35). En palabras de Enrique Dussel: De ahí que la crítica decolonial acuñe el concepto de «modernidad-colonialidad» para explicar la implicación constitutiva del desarrollo del capitalismo y la expansión colonial, el ego cartesiano y el ego conquiro, el pensamiento ilustrado y el etnocentrismo. Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel (eds.). Medio impreso. Medio impreso. Related Papers. Medio impreso. en 1980) la esencia era el alma y consideraba el cuerpo como una entidad secundaria a esa esencia. Como lo ha advertido Quijano, la colonialidad del poder se constituyó como un patrón de dominación a partir del cual se establecieron jerarquías económicas, sociales, intersubjetivas y políticas entre identidades europeas y no europeas. La génesis, o como Nietzsche la llama, - la emer gencia, aparece en este afuera aleatorio o “no-lugar” donde las fuerzas … Por Rossana Reguillo1 [...] a menudo utilizaban las leyes, las prcticas o las representaciones que les eran impuestas por la fuerza o por la seduccin con fines diversos a los buscados por los conquistadores; hacan algo diferente con ellas; las subvertan desde dentro; no al rechazarlas o al transformarlas … MANUAL DE DERECHO PENAL PARTE GENERAL. Al mismo tiempo que el realismo fotográfico, asociado a los dispositivos de captura de la imagen, se convierte en un principio epistemológico de producción de verdad, la racialización de la diferencia se transforma en una realidad natural incontrovertible que tiene su demostración en el registro visual. It analyzes the structural relationship between visual practices and global power arising in the context of the modern world system. Related Papers. Lima: Sur Casa de Estudios del Socialismo, 2000. Este contexto abre nuevos campos de indagación para la crítica decolonial al exigir la consideración del papel de las imágenes en la producción y reproducción de «la diferencia colonial» y plantear el análisis geopolítico de la función que cumplen dispositivos, instituciones y saberes del arte y el audiovisual en la reproducción de la colonialidad del poder. 30 Medio impreso. A partir del análisis de la economía visual en los Andes peruanos y bolivianos, la antropóloga estadounidense analiza cómo: a) la materialidad de las imágenes plasmaron las concepciones de raza como un hecho biológico, b) la fantasía y el deseo jugaron un rol importante en esta operación, y c) las imágenes racializadas de los sujetos no occidentales tuvieron un rol importante en la constitución de la modernidad europea. ___. WebNaturaleza y cultura. La Teoría Queer: la de-construcción de las sexualidades periféricas. Conocé las Últimas noticias de Argentina y del mundo, información actualizada las 24 horas y en español. Arte y pensamiento crítico, Siglo XXI: Buenos Aires, 2007. Esta nueva forma de pensar la visualidad abre un camino para pensar los registros combinados de discriminación y jerarquización que se producen a través de la imagen y los dispositivos visuales. Teorías de cine. WebLo importante es que el sexo no haya sido únicamente una cuestión de sensación y de placer, de ley o de interdicción, sino también de verdad y de falsedad, que la verdad del sexo haya llegado a ser algo esencial, útil o peligroso, precioso o temible; en suma, que el sexo haya sido constituido como una apuesta en el juego de la verdad. La Teoría Queer: la de-construcción de las sexualidades periféricas. Fundació Espais D'Art Contempori: Girona, 2007. «Apetitos extremos. Raúl Fornet-Betancourt (ed.). WebEl aborto inducido (aborto: del latín abortus o aborsus, a su vez de aborior, ‘contrario a orior’, ‘contrario a nacer’) es la finalización voluntaria del embarazo mediante la eliminación o extirpación de un embrión o feto. Sin esa libertad de objetivación, ninguna experiencia cultural puede desarrollarse» (99). Correo electrónico: … Memoria de la tesis de doctorado en Historia del Arte. MANUAL DE DERECHO PENAL - ZAFFARONI. Download Free PDF. Reinventando al otro. En segundo lugar, la omnipresencia de los dispositivos audiovisuales en la vida cotidiana a nivel global plantea una nueva relación entre las construcciones visuales de la realidad social y los discursos contemporáneos de asignación racial. Quijano, Aníbal. Siguiendo la lógica de la colonialidad del poder y del conocimiento, la invención tecnológica, la innovación cultural, la creación de modelos narrativos y la producción industrial quedan del lado de las sociedades euroamericanas del primer mundo; mientras, la aplicación tecnológica, las franquicias culturales, la adaptación de modelos y el consumo mediático quedan del lado de las poblaciones periféricas del planeta. Por el contrario, plantean que el capitalismo cognitivo, que tiene al conocimiento y la comunicación como principal fuerza productiva, es una manera de continuación de la colonialidad por otros medios que afianzan la explotación colonial del conocimiento de las regiones no-occidentales (Castro-Gómez, 84). La reorganización posmoderna de la colonialidad en el capitalismo posfordista».¿Uno solo o varios mundos? WebLa definición de arte es abierta, subjetiva y discutible. WebEl primero, conocido también como teoría del conocimiento, tiene como objeto de estudio “la determinación de la naturaleza, alcance y validez del conocimiento humano” (Otero y Gibert 2016:89) y el segundo, la ética, es “la rama de la filosofía que tiene por objeto de estudio la naturaleza moral de los actos humanos y sus consecuencias en la vida social” … Michael Foucault, filósofo. WebA partir de sus prácticas puede inferirse que para sostener una experiencia de forma horizontal y autogestiva son necesarios tres vectores (Fernández, A.M. & Calloway, C., 2009) (Fernández, A. M., 2009-b): el primero es la independencia con respecto a movimientos de fábricas y empresas recuperadas, partidos y organizaciones políticas … WebLa definición de arte es abierta, subjetiva y discutible. Deleuze, Gilles. [ Links ] Shohat, Ella y Robert Stam. Download. [1] [2] Según las estimaciones de la OMS realizan alrededor de 56 millones de abortos inducidos en el mundo anualmente, y … Liliana Cordero. Geoestética y trasculturalidad. MANUAL DE DERECHO PENAL - ZAFFARONI. Barcelona: Paidós, 2001. La historia de esta redefinición de la colonialidad del ver puede rastrearse a partir del aparecimiento de dos tecnologías innovadoras que transformaron el acto mismo de la observación: la fotografía en 1826 y el cine en 1895. Edgardo Lander (comp.). DISPOSITIVOS AUDIOVISUALES Y TELECOLONIALIDAD. 7Para un análisis del papel jugado por las imágenes a lo largo de la historia de Latinoamérica ver Gruzinski (2000 y 2003). El pensamiento decolonial genera crítica en el análisis de los dispositivos, las instituciones y las prácticas relacionadas con la producción de discurso y visualidad dentro de las geopolíticas coproducidas por los centros y las periferias del sistema-mundo moderno4. Como lo han planteado Walter Mignolo, es por esta razón que la crítica de-colonial puede considerarse como un conjunto de proyectos destinados a cuestionar el narcisismo histórico de la cultura europea y la razón moderna. ___. Edgardo Lander (comp.). WebEl conocimiento es la familiaridad, la conciencia o la comprensión de alguien o de algo, como pueden ser los hechos (conocimiento descriptivo), las habilidades (conocimiento procedimental) o los objetos (conocimiento por familiaridad).En la mayoría de los casos, el conocimiento puede adquirirse de muchas maneras y a partir de muchas fuentes, como … 8Para un cuestionamiento de los campos artísticos desde conceptos vinculados al pensamiento decolonial ver: Marín Hernández (2005), Cartagena (2006 y 2010), León (2006 y 2010), Barriendos (2007 y 2008), Palermo (2009), Mignolo (2010), Franco Reyes (2010). ___. La colonialidad del ver se presenta así como una articulación geopolítica de la mirada y lo mirado en un juego de doble antropofagia: Frente al mito universalista y transparente de la modernidad, la colonialidad del ver nos permite reconocer el posicionamiento de la mirada y lo mirado en una doble situación que Grosfoguel reconoce a partir del cruce de «la geopolítica del conocimiento» y «la corpo-política del conocimiento» (Grosfoguel, Implicaciones de las alteridades, 100). Coronil, Fernando. Gran Bretaña: SAGE, 1997. WebDownload Free PDF. Barcelona, Gedisa, 2007. Buenos Aires: Siglo del hombre, Universidad Central y Pontificia Universidad Javeriana, 2007. La guerra de las imágenes. Medio impreso. Con la invención de estas nuevas máquinas de observar se produce una base técnica para nuevos procesos de sujeción fundados en los viejos principios del poder colonial. WebEl conocimiento es la familiaridad, la conciencia o la comprensión de alguien o de algo, como pueden ser los hechos (conocimiento descriptivo), las habilidades (conocimiento procedimental) o los objetos (conocimiento por familiaridad).En la mayoría de los casos, el conocimiento puede adquirirse de muchas maneras y a partir de muchas fuentes, como … Medio impreso. Download. [1] [2] Según las estimaciones de la OMS realizan alrededor de 56 millones de abortos inducidos en el mundo anualmente, y … WebPlanteamiento del problema. Pool, Deborah. Como lo planteo en otro lugar, el aparecimiento de las tecnologías mecánicas de captura de la imagen plantea una compleja reorganización del poder y la gubernamentalidad fundada en el paso de los dispositivos panópticos de los siglos xvii y xviii a los dispositivos audiovisuales de los siglos xix y xx. Por Rossana Reguillo1 [...] a menudo utilizaban las leyes, las prcticas o las representaciones que les eran impuestas por la fuerza o por la seduccin con fines diversos a los buscados por los conquistadores; hacan algo diferente con ellas; las subvertan desde dentro; no al rechazarlas o al transformarlas … 3.Las tecnologías, discursos, prácticas y sujetos asociados a estos dispositivos visuales necesitan ser comprendidos dentro de la analítica de la colonialidad del poder, el conocimiento y el ser. WebLa idea del otro. Medio impreso. Medio impreso. No hay verdad última de las cosas, sino funcionamiento de verdades ficticias (Castro 2008). Esa distinción significa que el mundo de la naturaleza es el que no ha sido creado por el hombre, al menos en sus orígenes; mientras que la cultura es el mundo creado por los seres humanos, tal como se explica extensamente … No existe un acuerdo unánime entre historiadores, filósofos o artistas.A lo largo del tiempo se han dado numerosas definiciones de arte, entre ellas: «el arte es el recto ordenamiento de la razón» (Tomás de Aquino); «el arte es aquello que establece su propia regla» (); «el arte es el estilo» (Max Dvořák); «el … Foucault propone que la verdad está en estrecha relación con las relaciones saber-poder. [24] Heidegger realizó sus estudios de secundaria en los pequeños seminarios de Constanza … cuando Freud le recuerda a Schur que no lo deje en la estacada y hable con su hija, y afirma que su vida carece-de-sentido, se … La particularidad de los procesos de visualidad en nuestro subcon-tinente plantea singularidades históricas, culturales y epistémicas que no han logrado ser abordadas en toda su complejidad. La tesis central es que en América durante los siglos xv y xvi se experimentan y producen una serie de dispositivos de dominación articulados en red que alcanzarán su perfeccionamiento en la época clásica de ilustración durante el siglo xvii. WebResumen. Download. WebEl aborto inducido (aborto: del latín abortus o aborsus, a su vez de aborior, ‘contrario a orior’, ‘contrario a nacer’) es la finalización voluntaria del embarazo mediante la eliminación o extirpación de un embrión o feto. A partir de este enfoque, Wallerstein torna legibles fenómenos tan complejos como la división internacional del trabajo tecnológico y la racialización global de la población que se desprenden de una economía mundializada de las imágenes. Medio impreso. «Implicaciones de las alteridades epistemológicas en la redefinición del capitalismo global: transmodernidad, pensamiento fronterizo y colonialidad global». Pool señala de esta manera los objetivos de su investigación: Para la antropóloga norteamericana, las tecnologías que facilitaron la producción y reproducción de imágenes en serie van a tener una especial significación en sociedades caracterizadas por su pluralidad étnico-cultural y la persistencia de patrones de segregación raciales. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, 1999. It seeks to study the relationship between visual technologies, discourses and practices and the analytics of the coloniality of power, knowledge and being. WebA partir de sus prácticas puede inferirse que para sostener una experiencia de forma horizontal y autogestiva son necesarios tres vectores (Fernández, A.M. & Calloway, C., 2009) (Fernández, A. M., 2009-b): el primero es la independencia con respecto a movimientos de fábricas y empresas recuperadas, partidos y organizaciones políticas …
Libro De Antología Literaria 2 De Secundaria Resuelto, Letras De Reggaeton Bad Bunny, Gimnasio Municipal Surco, Resoluciones Del Tribunal Registral, Pasajes A Piura En Bus Precios, Tour Cusco 2022 Precio, Tlc Perú-chile Productos Exportados E Importados, Restaurantes En Dos De Mayo San Isidro, Como Iniciar Una Cover Letter, Programas De Unicef En Perú,