“Nadie cumple la ley sino por la gracia del Espíritu Santo” (S  8,17). [49]. Cuándo habrá que echar mano de una fórmula breve y otra extensa, con tal que siempre sea plena: aliquando brevior, aliquando longior, semper tamen plena atque perfecta sit. “La felicidad verdadera y segura en sumo grado la alcanzan, ante todo, los hombres de bien que honran a Dios, el único que la puede conceder” (CD 2,23,1). “Está ya claro cómo la satisfacción de todos los deseos es la felicidad, que no es una diosa, sino un don de Dios” (CD 5, pról.). Por obediencia fue ordenado sacerdote. Y firme permanece en su propósito de santidad. Agustín cita con nombre propio: Un monte es Arrio, otro es Donato; monte es Fotino y monte es Novato. [12] Lo ejerció admirablemente en toda su obra S. Agustín. Al día siguiente de madrugada un comerciante llamaba a las puertas de Agustín, decidido, de rodillas y con lágrimas en los ojos, a entrar en la iglesia porque le había impresionado el sermón que el obispo predicó ayer. Tan profundo era su abatimiento que se … Breve Explicación de profecía de Setenta Semanas de Daniel, La Existencia del Hombre Después de la Muerte, El libro de los siete sellos de Apocalipsis, Marca de Chips, Avance de la Tecnología, La marca de la Bestia, El Arrebatamiento Y La Segunda Venida De Cristo, Atribulados, en apuros, perseguidos y derribados, Dios está contigo en los momentos difíciles, A los que aman a Dios todas las cosas ayudan a bien, Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos. Lo que el hombre obra mal es propio de él; lo que obra bien, lo obra por la gracia de Dios” (CS 93,15). Amós nos invita a ser firmes en este particular, pues dice: “Odien lo que es malo, y amen lo que es bueno” ().El difunto William Rainey Harper, … Que no es lo mismo, afina el propio S. Agustín, una bona dictio que una benedictio.[39]. La misma caridad, a unos da a luz, con otros sufre; a unos trata de edificar, a otros teme ofender; se humilla hacia unos, se eleva hasta otros; con unos se muestra tierna, con otros severa; de nadie es enemiga, de todos madre (Ib. “La confesión de tus pecados se debe a la gracia de Dios. La narratio que cuenta la Historia salutis debe prolongarse ya a la Historia Ecclesiae, donde la acción de Dios, aunque de modo diferente, continúa en la historia, –usque ad praesentia tempora Ecclesiae– también con hechos y palabras, –gestis verbisque (DV 2)–.[32]. [53] Si amas el cielo, cielo eres, si amas la tierra, tierra eres, si amas a Dios, Dios eres. Porque Dios es la medida del hombre. En las Confesiones detalla curiosos pasajes donde se duele de que en la escuela se ponía excesivo interés en no cometer barbarismos o solecismos; pero se jactaban del estilo elegante con que referían sus oscenidades. 11 Cosas que los jóvenes Cristianos necesitan escuchar, El llamado de Gedeón en tiempos difíciles, Preguntas y respuestas para jóvenes cristianos, Enseñanza sobre el lavamiento de los pies, 4 Puntos que abren la puerta a la fornicación, Preguntas y respuestas a Jóvenes sobre sexualidad, noviazgo y matrimonio, Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, Estudios Bíblicos Pentecostales Predicas Cristianas Escritas Sermones. Debe alentarnos el asunto y la intención. Bene vivamus, et bona sunt tempora: Vivamos bien, y solo entonces será verdad aquello de “próspero año nuevo”. “Oyes orar al Maestro; aprende a orar; Oró para enseñarnos a orar, padeció para enseñarnos a padecer, resucitó para enseñarnos a esperar la resurrección”(CS 56,5). Hoy el mal no es un hecho a escondidas o simple efecto de la oscuridad. WebKlezmer; Orígenes musicales: Surgió durante la Baja Edad Media, en las comunidades judías de Europa Oriental, basado en melodías y canciones tradicionales judías tanto religiosas como seculares.Algunas composiciones armónicas influenciadas mayormente por la música tradicional rumana (predominantemente de Moldavia, particularmente … Cuanto más alegre esté el profesor, tanto más beneficiará como maestro a los alumnos. [40], Tampoco faltará la advertencia metodológica trasmitida como segura desde la fe: Que Dios hablará en nosotros como deseamos, si aceptamos alegremente que Él hable por nosotros como podamos. Para todas encuentra su prudente advertencia o sabio remedio. No pasa por alto Agustín ni siquiera la sensación y las causas de hastío o aburrimiento que amenazan al maestro. “Estas son las dos alas de la oración con las que se vuela hacia Dios: perdonar al culpable su delito y dar al necesitado” (5 205,3). A 1). “No pueden decir que tienen caridad quienes dividen la unidad” (TEJ 7,3). “La raíz se halla profundamente afianzada en tierra; en donde está nuestra raíz, allí está nuestra vida, allí está nuestro amor” (CS 36,s.1 ,3). Tú, hombre, puedes huir a donde quieras, pero no fuera de tu conciencia. “Yo, que no era humilde, no tenía a Jesús humilde por mi Dios, ni sabía de qué cosa pudiera ser maestra su flaqueza” (C 7,18,24). 10, 17); como paráfrasis, diremos también: fides ex visu, esto es, el lenguaje visivo o, como decía un querido obispo de nuestra Sierra, “la pastoral visual”. Enseñanza agustiniana.- La enseñanza y la pedagogía agustiniana está sembrada a través del anchísimo campo de sus obras. Si dices, iratus sum, solo te entenderán los latinos. “El deseo es el seno del corazón. [26] Multo gratius auditur, cum et nos eodem opere delectamur (D Catch rud, 2, 4, 12). –Para que seas un “humano”. Es una introducción a la Sda. II como portada de la Constitución Conciliar Dei Verbum, 1. “¿Buscas escaleras para subir hasta El? Por la identificación que confiere el afecto mutuo se hacen nuevas en ambos las antiguas verdades trasmitidas”.[8]. Los recursos sicológicos y hasta en la debida mesura, teatrales, son grandes elementos didácticos: intuición, locución, emoción, expresión; que entren en juego los sentidos; fides ex auditu, escribía San Pablo (Rom. [2] De octo Dulcitii quaestionibus; Resp. Hasta el punto de que una de las preguntas evaluatorias del profesor, es preguntar a los alumnos si el profesor fomenta el diálogo en su clase. Empezando por la búsqueda de la verdad, estuviera donde estuviere: Veritas nec mea sit propria, nec tua, ut et tua sit et mea [7]: La verdad no es mía ni tuya para que sea tuya y mía. “No vamos a Cristo corriendo, sino creyendo; no se acerca uno a Cristo por el movimiento del cuerpo, sino por el afecto del corazón” (TEJ 26,3). [34] Palabras que dichas por Agustín a quien enseña a los principiantes, las toma el propio Concilio Vat. Entra en tu casa, descansa en tu lecho, penetra en lo interior; nada más interno puedes hallar a donde huir fuera de tu conciencia, si te remuerden tus pecados” (CS 30,2,s.1,8). Escha en griego significa "último" o "más lejano", como en la última cosa en un espectro, y ología siempre significa "el estudio de". Parece mero consejo moral; no sería poco. Únicamente hemos de esforzarnos en ser nosotros trigo” (Ca 108,3.10). Es decir, un hombre digno en medio de los hombres.[29]. [54]. El alumno aprende de las palabras, de los demás signos y de los gestos. “Yo, en verdad, no creería en el Evangelio si no me impulsase a ello la autoridad de la Iglesia católica” (RM 5). El docente tiene la responsabilidad de crecer y hacer crecer en sus alumnos tales valores. No solo encuentra la frase genial; hilvana el ejemplo puntual con la estética verbal. El tema es la educación agustiniana y, completando el principio, se me ha propuesto como lema, una entre los miles de bellísimas reglas del pensamiento de Agustín. Vigilar las aficiones para no caer en el orgullo de las riquezas, la orgía de las tabernas, la frivolidad de los teatros, la inmundicia de la fornicación... Y con su habitual estilo sentencioso da la receta: Qualis enim cibus sumitur, talis valetudo consequitur (Ib. Y es aplicación natural del conocimiento de la persona que da una apreciación o evaluación más humana. Con amable habilidad de experto y sobre todo con intimidad de amigo, hace muy interesantes los remedios con que se debe atajar la aridez de la tristeza y la sensación de fracaso (10, 14, 6). 12, 17; Stud. Y para que las cosas que decimos mil veces no nos aburran, recurramos al modo de ejercitarlas por el amor, –congruamus eis per fraternum, paternum maternumque amorem–; y así esas cosas que para nosotros resultan viejas y desabridas, por el amor fraterno, y paterno y materno se nos harán nuevas y deliciosas (12, 17, 1). 41. Plus amo discere quam docere: Quiero más aprender que enseñar, y así lo confieso, escribe al distinguido tribuno Dulcicio. “Por tanto, si queréis recibir la vida del Espíritu Santo, conservad la caridad, amad la verdad y desead la unidad para llegar a la eternidad” (S  267,4). “Homines sunt voluntates” (Civ Dei XIV, 6), ha quedado como universal máxima culta, en el sentido de que la voluntad y la disciplina son capaces de lo que parece inalcanzable. Así sea” (Sí 2,6,9). Web"Mirad cuán bueno y qué agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad!Es como el ungüento precioso sobre la cabeza, que corría por la barba, incluso la barba de Aarón: que bajaba hasta las faldas de sus vestiduras; Como el rocío de Hermón, y como el rocío que descendió sobre los montes de Sión: porque allí el SEÑOR ordenó la bendición, la vida … Apelación puntual de Agustín: Que te mueva solo el amor. Los herejes andan sueltos por las soberbias hinchazones de la tierra. Un caso práctico. Saber que la voz que llega a los oídos de Dios es, precisamente, el grito del corazón sincero. “Dado que hablamos del camino, comportémonos como si fuéramos de camino: los más ligeros, esperad a los más lentos y caminad todos a la par” (S 101,9). Agustín, por paternidad espiritual, por su preparación clásica, rétor de profesión y su experiencia pastoral, advierte primeramente a su discípulo que no tiene que preocuparse en demasía porque su discurso le parezca a él desaliñado; sucede a veces que lo que a ti te suena a pobre y aburrido, a muchos oyentes puede parecerles cosa muy distinta. Uno de los grandes enemigos para la juventud, en estos tiempos, es la falta de compromiso para servir a Dios con todo el anhelo y fidelidad, el cual nos lleva a … También es mi deseo que estos mensajes cristianos para jóvenes los puedas compartir en tu congregación adaptándolos a la necesidad de la iglesia.Estos temas para jóvenes cristianos pueden ser un punto de … Es ejemplar el oficio del payaso cómo hace reír y disfrutar, aunque él sienta la preocupación o la tensión interna. Cuando nos va mal, confesamos en la tribulación nuestros pecados; cuando nos va bien, confesamos o tributamos alabanzas a Dios en el regocijo de la justicia. Enseñar lo que dice el Señor y la Iglesia. [14] Sentencia que ya profesaba Aristóteles: el poder enseñar es lo que distingue al que sabe del que no sabe (Metaf. “Quien desea, aunque la lengua calle, canta con el corazón. ¿Cómo indica Amós 5:15 que Dios tiene normas?. Jóvenes con un verdadero compromiso con Dios. Recuerda S. Agustín que la Alicia, es decir, la Verdad de los cristianos es incomparablemente más hermosa que la Elena de los griegos (Ep. “Dame un corazón amante, y sentirá lo que digo. a las ocho preg. El estudio y el saber no pueden menos que conducir a la sabiduría de Dios. Las herejías sociales de hoy son mucho más graves y deletéreas que las teológicas de otros tiempos. “La caridad, de la cual está escrito «que no busca sus propios intereses», se entiende de este modo: que antepone las cosas comunes a las propias, no las propias a las comunes” (R 5,2). Dame un corazón que desee y que tenga hambre; dame un corazón que se mire como desterrado, y que tenga sed, y que suspire por la fuente de la patria eterna; dame un corazón así, y éste se dará perfecta cuenta de lo que estoy diciendo” (TEJ 26,4). Espero que esta sección, en la cual encuentras una gran colección de estudios bíblicos de escatología bíblica, te sean de utilidad y bendición, tanto para tu vida espiritual como para ampliar tu conocimientos; además, sean una guía que sirva de base para continuar profundizando en cada tema. : At si affectus excandescentis animi exeat in faciem vultumque faciat, omnes sentiunt qui intuentur iratum (2, 3, 5). Al cristiano se le promete, incluso aquí, una paz serena entre dificultades temporales; así el creyente gozará más de buena conciencia aun entre afanes, que el pecador de su vicioso corazón entre placeres.[43]. Resuene ya en los oídos de muchos, la cadenciosa y musical retórica agustiniana: No te importe cuán molesto puedas serle tú a él, sino cuán amable debe serte él a ti. Experiencia concreta tenía el propio Agustín. [43] Ib. Será, tal vez por esto, y por vía consecuente, por lo que el gran Zubiri, más bien que profesor, se declaraba profeso de la filosofía. 11 Cosas que los jóvenes Cristianos necesitan escuchar, El llamado de Gedeón en tiempos difíciles, Preguntas y respuestas para jóvenes cristianos, Enseñanza sobre el lavamiento de los pies, 4 Puntos que abren la puerta a la fornicación, Preguntas y respuestas a Jóvenes sobre sexualidad, noviazgo y matrimonio, Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, Estudios Bíblicos Pentecostales Predicas Cristianas Escritas Sermones. Al no conseguirlo, puede invadirnos el tedio y nuestro discurso languidece. Tienes arriba el Cristo dadivoso, tienes abajo el Cristo menesteroso. Esta página ha sido visitada 109 889 veces. “La simulación de la humildad es la mayor soberbia” (SV 43,44). Bienaventurados los que se alegran cuando entran en su corazón y no encuentran allí nada malo” (CS 33,s.2,8). Jóvenes con un verdadero compromiso con Dios. Crean los pueblos al oírte; pululen las naciones…” (S 116,7). A su discípulo Deogracias le dice que logre suscitar en sus catequizandos la atención y el interés. Tenemos una ocasión preciosa, divertidísima, dice él, –laetissimum nobis exordiendi aditum praebet– para comenzar nuestra catequesis. No sea excusa para predicadores, sí razón para feligreses. Pero de modo principal, en virtud de una propiedad de la mente, por una intuición en la que se manifiesta la Verdad. Se trata de encontrar un método –modus inveniendi– para saber lo que quiere decir; y encontrar otro método –modus proferendi– para exponer lo entendido. Dígase lo mismo de la alforja” (S 101,6). Tampoco hay que desesperar porque los malos parezcan más que los buenos; ni aunque se oficialicen las estructuras del mal; también el trigo en mucho menos que la paja: frumentum in comparatione palearum valde pauciorem (31,1). Quédate con el amor. Web11. El símbolo de los setenta años, es el tiempo de nuestra vida, tiempo de invertir en la purificación para que los hijos de la Iglesia, sean liberados, a su tiempo, como lo fue Jerusalén de la cautividad de Babilonia (21, 37, 9). Agustín mismo lo comenta con sus monjes. [26] Ib. Ut sono in foro sic voto in Ecclesia benedici. “La Iglesia se mantiene en pie con la oración para ser purificada por la confesión, y mientras vive aquí, así se mantiene” (S 181,7). La dote, en este caso, fue, La implicación es que las dos primeras fases ya han tenido lugar. [16] “El hilo conductor, dice el P. Rubio, que da unidad al conjunto es, en este caso, la pretensión agustiniana –que es primicia histórica– de ofertar un currículum académico que responda a todas las necesidades e inquietudes del hombre: desde las puramente científicas hasta las más profundamente religiosas. “Las almas de muchos hombres son muchas también; pero, si se aman, son una sola alma” (TEJ 14,9). “Quien abandona la unidad, viola la caridad, y quien viola la caridad, tenga lo que tenga, nada es” (S  88,21). O dicho como sentencia: Hacer puedo lo que quiero, si quiero hacer lo que puedo (Ep. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama”. [28], 5. Si tú te haces defensor de tu pecado, ¿cómo será Dios libertador? : Numquid ergo difficile est Deo... istam quantitatem corporis tui sicut erat, qui eam facere potuit sicut non erat? “Como ahora no podéis ver, sea vuestro ejercicio el deseo. “En medio de los paganos hay hijos de la Iglesia, y dentro de la Iglesia hay falsos cristianos” (CD 1,35). Medida y Verdad coinciden. Y, por supuesto, los métodos catequético y dialógico. O construimos un mundo humano y honrado, formando hombres virtuosos, o se los tragará el submundo que padecemos, el cada día más poblado bajo mundo, víctima del vicio y los agentes del mal. Desde estos pilares, con mucha sencillez y fina pedagogía, le va exponiendo a Deogracias su enseñanza. Magna est enim miseria superbus homo, sed maior misericordia humilis Deus (4, 8, 11). Pero si la irritación enciende tu rostro y lo trasforma, todos se enterarán del grado de tu ira.[20]. : Re quidem vera multo gratius auditur, cum et nos eodem opere delectamur: afficitur enim filum locutionis nostrae ipso nostro gaudio, et exit facilius atque acceptius. “Sacramento hecho visible por intervención de los hombres, pero santificado por la acción invisible del Espíritu Santo…” (T 3,4,10). “La humildad del hombre es su confesión, y la mayor elevación de Dios es su misericordia” (TEJ 14,5). No sea que cayendo en la ingenua y extendida frivolidad de ignorar las nuevas formas de maniqueísmo y pelagianismo, pasemos por alto su cruda realidad, olvidando que nuestros fieles van como ovejas sin pastor y como corderos entre lobos. : Itaque forensis illa nonnumquam forte bona dictio, numquam tamen benedictio dici potest (9, 13, 5-6). [24] El texto se inspira en S. Pablo (2 Co 9, 7); Agustín lo aplica a toda actitud, ya sea religiosa, ya simplemente profana. “Tal es la gracia que gratuitamente se da, no por méritos del que obra, sino por la misericordia del que la otorga” (Ca 140,19.48). Le advierte a su discípulo que observando la reacción de sus oyentes descubrirá que sacan algún provecho de su discurso. P. Pedro Rubio Bardón, OSA. WebPrédicas Cristianas Escritas, Sermones Cristianos escritos. [30] De catech. Salvi facti sunt credendo quia veniet, sicut nos salvi efficimur credendo quia venit (17, 28, 10. Y la Escritura le comunicará sus avisos, no ya mientras duerme, sino cuando está bien despierto. “Cuando entras en tu aposento, entras en tu corazón. [44] Ib. Entraré dentro de mí; en mi encontraré la inmolación de alabanza; sea tu altar mi conciencia” (CS 49,21). [27] Que de eso se trata a las finales: de trasmitir conocimiento sólido, acabado, formante. 9, 11, 28). En la parábola de Mateo 22 sobre el banquete de bodas, Jesús repite temas que cuenta en la parábola de los labradores.Según el plan de Dios (Mateo 13:10-17), los pecadores no arrepentidos endurecen aún más sus corazones al escuchar la historia de la fiesta de … Y él le dijo: Rectamente has juzgado. Estas palabras no son mías, pero son también mías; si las amo, son mías; amadlas, y serán vuestras”(S 339,7). WebLos usos que se le dieron a la música en los servicios religiosos de las comunidades cristianas se fueron ampliando durante la Edad Media, cuando tomaron un carácter más trascendental en la vida de los pueblos.Con la división del Imperio Romano en el año 395, el canto cristiano en Europa Oriental pasó a caracterizarse por su producción en la … No poco aprendería aún la pedagogía actual, de estas lecciones y aprovechamiento sicológico y profesional, tanto para profesores como para alumnos. Por tanto la palabra en la enseñanza es insuficiente. Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados? Objetivo inequívoco de Agustín fue formar personas. Esas crisis se superarían y muchos espíritus se sanarían, viene a decir un reconocido maestro espiritual de nuestros días, si en lugar de recurrir mecánicamente al consultorio del siquiatra, acudiésemos antes al que es todo en uno y de modo tan eminente: a Agustín, maestro, doctor, amigo, sicólogo y santo. San Agustín, en un ejemplo ingenioso, y haciendo gala de su estilo alegórico distingue entre los pescadores de Jesús (faciam vos piscatores hominum (Mt 4, 19), y los cazadores del profeta (Jer 16, 16). PRESENTACIÓN. Pues si la gracia procede del mérito, la compraste, no la recibiste gratuitamente” (S  169,3). Hemos aludido al aprendizaje de los años de Cartago, en la esperanza de que un día lo aprendido le serviría para profesar y defender más brillantemente su fe. Nos revela también ahí su genio pedagógico. Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz. “No es pequeña cosa la que nos enseña el Espíritu Santo. Frases de San Agustín sobre el Amor y la Caridad “Mi peso es mi amor; él me lleva doquiera soy llevado” (C 13,9,10) Cual es el alimento que ingerimos, así la salud de que disfrutamos. 10, 24, 35). O en la concisión latina, omnino signum scientis est posse docere. Apocalipsis 19 describe el día en que, El Señor Jesús a menudo cuenta parábolas para llamar la atención de la gente. Tener alumnos es fácil. Cuidado con caer en la trampa ni en la presión de la llamada hoy “opinión pública”. Web16. Si el cultivo de la interioridad –in te ipsum redi– lo aproxima tanto al hombre moderno, supo y enseñó a trascender la subjetividad –transcende te ipsum– hacia el mundo objetivo, platónico, abierto a los esplendores de la verdad, y dar el salto a la Trascendencia y encontrar al Señor que nos hizo para Sí, donde por El, con Él y en Él alabaremos, cantaremos y amaremos. Agustín contempla prácticamente todas las posibilidades. Aquí es pobre, y está en los pobres” (S  123,4). A continuación, un poco más abajo, está una lista de las diferentes secciones del. Un día se despistó en la prédica. 3. : Maximeque commendans in Scripturis canonicis admirandae altitudinis saluberrimam humilitatem (8, 12, 3). Colocando a Deogracias en el preciso contexto, le recuerda, sin embargo, destacar de la Escritura la salubérrima humildad en su elevación sublime. “¿Cómo vamos a descongelar en ellos el hielo de la iniquidad si no ardemos con la llama de la caridad?”. “La felicidad plena sólo se hallará en aquella vida donde ya nadie será siervo” (CD 4,33). No entramos aquí en la teoría tan influida de platonismo y desarrollada en De Magistro sobre el aprendizaje. Y si no las condenamos, como Agustín, con su nombre propio, traicionamos el evangelio por esconder la Luz bajo el celemín. Uno de los elementos fundamentales al momento de ofrecerle culto a Dios es la. WebEl Libro de Isaías (en hebreo, ספר ישעיהו‎ ‎, sɛ.fɛr jə.ʃaʕ.ˈjɑː.hu) es el primero de los Nevi'im en el Tanaj judío y el primero de los Profetas Mayores en la Biblia cristiana. “La unidad de Cristo es fortísima; nadie la divida, nadie la destruya” (CS 97,3). El gran agustinólogo, P. Capánaga, dice de S. Agustín que es igualmente “el hombre antimoderno”, porque diagnostica y cura muy graves enfermedades y extravíos, sobre todo, el despótico subjetivismo de nuestra época. venatoribus indigebat error ipsorum. Todo esto se puede superar con el entusiasmo (que también tiene que ver con la divinidad) y la alegría. “Grandiosa es la mesa en la que los manjares son el mismo Señor de la mesa. Ut loquatur nobis Deus quomodo volumus, si suscipiamus hilariter ut loquatur per nos quomodo possumus, (11,16, 9). “No tardes en convertirte al Señor». Enseñar y aprender fue la actividad de su vida. WebGracias por visitar este sitio apostólico pentecostal, es nuestro deseo que pueda encontrar la información que necesite y que el material disponible sea de gran provecho para su vida espiritual.En este sitio encontrará estudios bíblicos pentecostales, doctrinales, así como también, sermones o predicaciones pentecostales escritas, videos, recursos cristianos, … “La flaqueza que se da en la humildad es la mayor fortaleza” (CS 92,6). 11 Ahora bien, debido a la imperfección, nuestro estado de ánimo puede mudar, como le pasó a Jeremías. “Bien, tú puedes, yo no. Lo expresa S. Agustín por experiencia propia. Mas la educación –educere, sacar de– es dura labranza que empeña frutos de verano, pero se hace con no pequeños sacrificios de invierno y entrega perseverante. Y del gran predicador S. Vicente Ferrer se dice que un domingo se le acerca un feligrés y le dice: “Hoy sí, padre, su prédica me ha llegado al alma, no la del domingo pasado”. Más potente que tú es Aquel a quien declaraste la guerra. Algo parecido, aunque muy lejanamente, quisiera yo reflejar en el resumen de estas hojas: que al hilo de la exposición, sea Agustín quien ponga las frases luminosas y les dé su característico peso. “Llamaste y clamaste, y rompiste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y respiré, y suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed; me tocaste, y me abrasé en tu paz” (C 10,27,38). “No me permite callar la caridad de Cristo, para quien deseo conquistar a todos los hombres, en cuanto depende de mi voluntad” (Ca 105,1.1). El habla de hoy ha acuñado la fórmula “lenguaje interactivo”; ya S. Agustín convoca a las distintas potencias, pero las aglutina desde un arte profesional y las fundamenta en una raíz motivadora insustituible: la caritas: in caritate radicati et fundati (Ef. Non quam sis molestus, sed quam sit dilectus (Ib.). Duae civitates. Parece increíble que suscite y aclare con sus explicaciones para principiantes, problemas que hoy son predio casi exclusivo de la teología. Agustín con mejores recursos que el mismo Sócrates, quiere ante todo que el alumno aprenda su maieusis, su propia mayéutica, y por el conocimiento del profesor, la confianza captada por el alumno y el arte director del maestro, sea el alumno quien mayéuticamente vaya alumbrando la verdad. Lleva cuenta de todas las circustancias tanto saliendo al paso de las dificultades de parte de oyentes tan dispares, como las que pueden surgir del propio expositor. Y el método acroamático, esto es, la lectura, exposición u opinión del alumno, interrumpido oportunamente por las preguntas u observaciones del maestro. La palabra ira, p. ej,. “Gran poder tiene para hacernos propicios a Dios la concordia fraterna” (TB2,13,18). “No hay amistad verdadera sino entre aquellos a quienes Tu aglutinas entre si por medio de la caridad” (C 4,4,7). 40, 4, 7). Luego, si te alegras, teme también; no sea que lo que se dio al humilde se le quite al soberbio”(CS 65,5). Tarea de caridad.- Ordenar en rectitud nuestra vida para que sea eficaz y fructífera nuestra enseñanza. Rud. “Todo lo que Dios obra en nosotros, lo obra sabiendo lo que hace; nadie es mejor que él, nadie más sabio, nadie más poderoso” (S  293D,5). rud. “También la Iglesia, hermanos, es la posada del viajero, donde se cura a los heridos durante esta vida mortal; pero allá arriba tiene reservada la posesión de la herencia” (TEJ 41,13). [52] O, ceñidos al estilo agustiniano: antes deprecador que predicador. VI), [2] de nombre secular Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini (Concesio, 26 de septiembre de 1897-Castel Gandolfo, 6 de agosto de 1978), fue el 262. “Gracias a Ti, dulzura mía, esperanza mía y Dios mío, gracias a Ti por tus dones; pero guárdamelos Tú para mi. Y le cuenta su propia sensación. “Temed al Cristo de arriba y sed benévolos con el Cristo de abajo. Cuanto más capaz es uno de entender una cosa, tanto más apto es para enseñársela a los demás. Si posee la caridad, posee la plenitud de la ley, y entonces ya habita Dios en ti, ya te hiciste trono de Dios” (CS 98,3). Espero también te sean de utilidad. WebPablo VI o Paulo VI (en latín, Paulus PP. Te comparto un enlace a Letras Cristianas. “Mejor es una felicidad temporal, que una eternidad miserable”  (CD 8,16). Así atenderán más a la intención del contenido que al solecismo de quien lo pronuncia. La escatología Bíblica Cristiana estudia el tema de la muerte y la vida después de la muerte, el cielo, infierno.Temas como la segunda venida de Jesucristo a la tierra, la resurrección de los muertos que es la esperanza de los cristianos. Fac. “Los alumnos enseñan a través de sus maestros lo que aprenden de ellos, y los maestros aprenden en aquellos lo mismo que les enseñan. Quien no desea, aunque hiera los oídos de los hombres con cualquier clamor, enmudece para Dios” (CS 86,1). No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies. El contexto se refiere a los herejes de su tiempo, a quienes hay que atraer, omni opere, omni sudore, a la unidad anterior. Agustín –y el hombre agustiniano– es buscador y amador. Tengo in mente, de modo especial, la práctica supresión de las lenguas clásicas y todo su vasto mundo en los estudios filosófico-teológicos. Superando la materia, identificarse con el valor de la materia. “Por tanto, si somos hijos de Dios, el Espíritu de Dios nos guía y el Espíritu de Dios actúa en nosotros” (S  335J,4). ¿Puede un cristiano ser atacado con brujería? O, con la multisecular palabra escolástica, sublimada, la adaequatio. Y ciencia tan alta, nos la enseñó ya temprana y sencillamente la quintilla popular: 2. ej., se le opone agustiniana y palmariamente el inconcuso hecho como pedagogía y como fruto: A vida nueva, año nuevo. “Toda la humildad consiste en que te conozcas” (TEJ 25,16). “Nunca deben amarse las disensiones. Guardemos lo que uno y otro hemos recibido; inflamémonos en la caridad, amémonos unos a otros, y de esta forma yo amo tu fortaleza y tú soportas mi debilidad”(S 101,7). La Bestia de Apocalipsis ¿Persona o Institución? “Oye, pues, de una vez un breve precepto: ama y haz lo que quieras; si callas, clamas, corriges, perdonas; calla, dama, corrige, perdona movido por la caridad.