Salmo 1 - El justo y los pecadores. Estos Salmos eran cantados en las fiestas religiosas más importantes, sobre todo durante la celebración de la Cena pascual (Mt. ": esta frase, que a primera vista puede parecer extraña, corresponde muy bien al contenido del Salmo. Los primeros cristianos hicieron del Salterio su "Libro de oración" por excelencia, si bien lo "releyeron" con un nuevo espíritu, a la luz del Misterio Pascual. y queda envuelto en las intrigas tramadas contra él. 33. 15. Esta lamentación -sin duda, la más triste de todo el Salterio- refleja admirablemente las ideas del Antiguo Testamento sobre la enfermedad, la muerte y el más allá. pero que el óleo del malvado no perfume mi cabeza: yo seguiré oponiendo mi oración a sus maldades. 3-10; 144. 47 ¡Viva el Señor! 47. 1. Los versículos iniciales (2-5) presentan al impío como inspirado por una fuerza interior -el Pecado- que lo induce a la rebelión contra Dios y a la práctica del mal. 12 Crea en mí, Dios mío, un corazon puro. De allí la inserción de este Salmo en el grupo de los "Cantos de peregrinación". yo cumpliré los mandamientos de mi Dios. acuérdate de Sión, donde pusiste tu Morada. 13. Los Profetas dieron a este término una significación mesiánica, y Jesús, en el Sermón de la Montaña, promete la "tierra" a los pacientes, como síntesis de los bienes que Dios asegura a sus fieles (Mt. La defensa de los "pobres" era una de las principales obligaciones del rey. Pausa. Estas no pueden ofrecer ningún obstáculo ante la presencia del Dios de Israel, que se ha manifestado para liberar a su Pueblo de la esclavitud e introducirlo triunfalmente en la Tierra prometida (vs. 1-2). Pausa. 81 4. mipel maazaDo • salIDos para el .pueblo salmos para el pueblo Este cuaderno ve la luz con cierto retraso. El Juicio de Dios (v. 8), que asegurará definitivamente el triunfo de la justicia (v. 11), es el tema central de este Salmo. como porción hereditaria de todos ustedes". 1; Deut. 32 3. 6. 5 Porque gente soberbia se ha alzado contra mí. We are sorry. una ayuda siempre pronta en los peligros. El Misterio de la Iniquidad por Michael Rood. y los que odian al justo serán castigados; Vau 23 Pero el Señor rescata a sus servidores. La primera (vs. 2-5) es la súplica de un hombre perseguido, que se refugia en el Señor para verse libre del peligro. 2. Pausa. 8-16; 50. Zain 7 Este pobre hombre invocó al Señor: él lo escuchó y lo salvó de sus angustias. 13; Apoc. Este magnífico canto de acción de gracias celebra una victoria de Israel, en la que se puso de manifiesto una vez más el amor del Señor hacia su Pueblo (vs. 1-4) y su invencible poder (vs. 15-16). 12; 137. ¡El Señor hizo por ellos grandes cosas!". 12 El Señor hizo prodigios a la vista de sus padres. En la segunda (vs. 9-13), un sacerdote o un profeta interviene para anunciar la victoria total sobre los enemigos del Señor y del rey. 28 Pero en la angustia invocaron al Señor, 29 cambió el huracán en una brisa suave. 30 entonces se alegraron de aquella calma. Pausa. 23 1. 5 Más numerosos que los cabellos de mi cabeza. 8 ¡que los sorprenda un desastre imprevisto; que sean atrapados por sus propias redes. 29. 6; 6. 7) y la versión poética de la misma (89. Algunos indicios permiten afirmar que esta era celebrada anualmente, en tiempos de la monarquía, para conmemorar la elección de la dinastía davídica y del monte Sión (2 Sam. 17. Así se expresa uno de los temas centrales del Salterio y de toda la Biblia: la conducta de cada hombre está sometida al Juicio de Dios, y el mundo está gobernado por la justicia divina. 13 Si no se convierten, afilará la espada, El pecador, autor y víctima de su maldad. En esa liturgia de acción de gracias, la función principal corresponde al rey, que describe la acción salvadora de Dios en primera persona del singular (vs. 5-14, 17-18, 21), mostrando así su condición de representante y portavoz de todo el Pueblo. Luego viene una profesión de fe en el único Dios, en abierta polémica contra las creencias del paganismo. y tu recuerdo, por todas las generaciones: 15 Los ídolos de las naciones son plata y oro. Pero aquí el autor del Salmo no se expresa con la serena objetividad de los sabios. 6. mientras los rebeldes habitan en un lugar desolado. Pausa. Lámed 11 ¡Por el honor de tu Nombre, Señor. Al estilo de Iedutún. "No destruyas". "Día tras día": el texto hebreo dice literalmente "cada mañana". La palabra "justicia" aplicada a Dios no evoca ordinariamente en la Biblia la idea de retribuir a cada uno según sus obras, sino que se refiere a la acción de Dios, que salvaguarda el derecho de sus fieles. Una declaración de "inocencia" (vs. 4-6) acompaña a la súplica, que concluye con la promesa de agradecer públicamente al Señor el beneficio recibido (v. 12). El libro de los Salmos concluye con esta invitación a entonar un solemne "canto" en honor del Creador, que habita en su Santuario cósmico, sobre la majestad del cielo. Canto. y me culpan de los males que padezco, diciendo: 9 "Una enfermedad incurable ha caído sobre él; ese que está postrado no volverá a levantarse". 2. 11-16, aunque el nombre del rey filisteo Aquís se sustituye por el de "Abimélec". 9; 149. los que me ven por la calle huyen de mí. 20 tú conoces mi afrenta, mi vergüenza y mi deshonra. "Su santa Montaña": ver nota 3. Poema. Con todo, esa insistencia es un elocuente testimonio de auténtica religiosidad, centrada en el amor a la Palabra de Dios, que es fuente de alegría y esperanza. 12; 111. Este canto triunfal contiene una admirable profesión de confianza en el Señor, que está presente en medio de su Pueblo (vs. 4, 8, 12), como una fortaleza inexpugnable (v. 2). porque crece el tumulto de los que se alzan contra ti. 11; 133. Ver 85. 46 4. Estos salmos, que han sido transmitidos a través de los siglos, son un buen medio para esto. "Carpa": ver nota 15. La frustración de los planes de las naciones (v. 10) no es más que el reverso de esa solicitud universal de Dios, siempre dispuesto a eliminar los obstáculos que se oponen a los designios de su Providencia. En la segunda parte (vs. 8-11) se escucha un oráculo del Señor, que exhorta a Israel a no imitar la incredulidad y la rebeldía de sus antepasados en el desierto. 13 Me empujaron con violencia para derribarme. 3 "Tú eres príncipe desde tu nacimiento. 11 tú aplastaste a Rahab como a un cadáver. 53 2. y aumentan los dolores del que tú has herido. INTERROGANTE SOBRE LA PROSPERIDAD DE LOS MALVADOS. El núcleo de este Salmo "real" está constituido por un oráculo del Señor, que proclama los privilegios concedidos a los reyes davídicos en el día de su entronización. y los bebedores me hacen burla con sus cantos. 6; 38; 51; 102; 130; 143). El Salmo concluye con una súplica (vs. 11-12), en la que el salmista pide la protección divina para sí y para todos los fieles, y anuncia la destrucción de los malvados (v. 13). 41-42). Lectio divina del Salmo dominical Is 50,5-9a: Ofrecí la espalda a los que me apaleaban. 12 Mis amigos y vecinos se apartan de mis llagas. 8-9) y la tradición cristiana. 5-6. 2; 53. 19. y Samuel, entre los que invocaban su Nombre. En ella se afirma que los acontecimientos humanos están regidos por la Providencia de Dios, y que a pesar del momentáneo triunfo de los malvados, al final, triunfará la justicia. Este oráculo divino se caracteriza por sus audaces antropomorfismos y por su estilo épico. 3. y su fidelidad por todas las generaciones. 40. Ain 15 Mis ojos están siempre fijos en el Señor. 2; 94. Ver 72. con sólo decirles: "Vuelvan, seres humanos". 76 12. Ver Éx. 2 protégeme, porque soy uno de tus fieles. Ver 39. como los caídos que yacen en el sepulcro. 5 hasta que encuentre un lugar para el Señor. Learn how we and our ad partner Google, collect and use data. 30 A causa de tu Templo, que está en Jerusalén. Ver 22. Muchos padres se plantean la conveniencia de inscribir a su hijo en un curso de música. Es de gran ayuda, en el sentido de que el español que se usa es moderno. 11 Sí, el furor de los hombres tendrá que alabarte. que el nombre del Dios de Jacob sea tu baluarte. El versículo final destaca los privilegios de Israel como Pueblo elegido de Dios. El "horno encendido", el "fuego" y la "manifestación de la presencia" -literalmente, "el rostro"- evocan el Juicio definitivo de Dios. y daré mi ayuda al que suspira por ella". 4). 5), y también se empleaba para saludar al Señor, presente en el Arca de la Alianza, como Rey y conductor de sus ejércitos (1 Sam. Pausa. 12 Él los había agobiado con sufrimientos. 4 ¿Hasta cuándo se ensañarán con un hombre, 5 Sólo piensan en menoscabar mi dignidad. La segunda (vs. 8-14) contiene un oráculo divino y una expresión de confianza en la ayuda del Señor. himnos, odas, canciones y súplicas . 1 Del maestro de coro. 67 Antes de ser afligido, estaba descarriado; 69 Los orgullosos traman engaños contra mí: 72 Para mí vale más la ley de tus labios. Una tradición judía –que luego tuvo amplia difusión en la Iglesia– atribuye a David la mayor parte de los Salmos. Este Salmo tiene una gran similitud con el Canto de las Criaturas, que figura en los suplementos griegos del libro de Daniel (3. 4 Sepan que el Señor hizo maravillas por su amigo: reflexionen en sus lechos y guarden silencio, 6 ofrezcan los sacrificios que son debidos, 8 Pero tú has puesto en mi corazon más alegría. 5-7. 18. El "polvo" (v.6) es una imagen del sepulcro. Entren en sus atrios trayendo una ofrenda. 9-20. Este poema es un severo reproche contra los jueces inicuos, que con sus decisiones arbitrarias fomentan la violencia y la injusticia en la sociedad. La liturgia cristiana confirió a este Salmo un significado "pascual", y lo utiliza para cantar la victoria de Cristo. Caf 11 Los ricos se empobrecen y sufren hambre. que caigan en lo profundo y no puedan levantarse. 8. 28. ni te olvides para siempre de los pobres. 159 Mira, Señor, que yo amo tus preceptos: 160 Lo primordial de tu palabra es la verdad. Detrás de sus palabras hay malicia y opresión; 9 acecha ocultamente como el león en su guarida; y cae sobre el débil con todas sus fuerzas. y los diseminaría por diversas regiones. 53; 106. 10. 47; 96 - 99). Address: Copyright © 2023 VSIP.INFO. Por eso se puede pensar que estas expresiones estaban originariamente dirigidas a Dios, y luego se aplicaron al rey. 2 ¡Sálvanos, Señor, porque ya no hay gente buena. Ver 18. Los salmos estaban distribuidos en cinco libros, y encontramos trazas del final de esos libros (confrontar el final de los salmos 41, 72, 106). 17-19; 97. 9. Quizás sean capaces de oxigenar y renovar nuestro lenguaje, sujeto a un mundo donde Dios es un desconocido, donde se busca, ante todo, vivir sin problemas a nuestro antojo. Cada una de sus partes responde a los diversos momentos de una acción litúrgica, celebrada por la comunidad postexílica. La tribu de "Benjamín" se asocia frecuentemente a las de "Efraím" y "Manasés", porque las tres se encontraban en la región central de Palestina (Jos. 7-9. Ver 22. 42. 6. 1 Del maestro de coro. El justo, en cambio, puede vivir confiadamente bajo la protección de Dios (v. 10). "–; se explicita a lo largo del Salmo mediante la contraposición de dos imágenes poéticas: el árbol desbordante de vitalidad simboliza la felicidad de los justos; la paja arrastrada por el viento representa la ruina final de los impíos. Ver nota 89. El Salmo concluye con una expresión de confianza en el Señor, que bendice a los justos y los protege como un escudo (vs. 12-13). ni los pecadores en la asamblea de los justos; 6 porque el Señor cuida el camino de los justos. 6-8; Sant. 12 No te quedes lejos, porque acecha el peligro. y los pondrás como príncipes por toda la tierra. 4 en su mano están los abismos de la tierra. Download Free PDF View PDF. 3 Ten piedad de mí, porque me faltan las fuerzas; sáname, porque mis huesos se estremecen. 1 Del maestro de coro. Canto. y al despertar, me saciaré de tu presencia. 168 Yo observo tus mandamientos y tus prescripciones, Anhelo final de cumplir la Ley del Señor. El que formó los ojos, ¿será incapaz de ver? 13). El título del Salmo alude al episodio narrado en 1 Sam. 12. 20-23), el Salmo fue "releído" con una perspectiva mesiánica y universalista: Jerusalén estaba llamada a ser el centro espiritual de todas las naciones, y hasta los más encarnizados enemigos del Pueblo elegido -Egipto, Babilonia, Tiro, Filistea y Etiopía (v. 4)- tendrían que reconocer al Dios de Israel y considerarse ciudadanos de la Ciudad santa (v. 6). En este bello poema se expresan elocuentemente los sentimientos de los israelitas deportados a Babilonia: la profunda nostalgia que experimentaban al acordarse de su patria (v. I) y la tristeza que les provocaba el sarcasmo de sus opresores (v. 3). 12 Tú convertiste mi lamento en júbilo. Ver Is. 1-6; 50. 32 Irritaron al Señor junto a las aguas de Meribá. Order within 16 hrs 16 mins. 7. l9. no me abandones, porque se agotan mis fuerzas; y los que me acechan se confabulan, diciendo: 11 "Dios lo tiene abandonado: persíganlo. La "tierra de los vivientes" se contrapone al "Abismo", es decir, al reino de la Muerte (6. que la Gracia y la Fidelidad lo protejan. Esto hace que el Salmo sea, al mismo tiempo, una expresión de agradecimiento al Señor por la gracia del perdón, y una lección de sabiduría para toda la comunidad. Manasés" era la región situada al oeste del Jordán, donde se estableció más tarde la otra mitad de esa misma tribu. 8. El poder milagroso de los salmos (Spanish Edition), © 1996-2023, Amazon.com, Inc. or its affiliates. 13; Mt. 16 Vendré a celebrar las proezas del Señor. Reviewed in the United States on May 6, 2015. ni mi adversario se alegre de mi fracaso. 41 2. 5 Digo a los arrogantes: ‘¡Basta de arrogancia!’. que ya ni se mencione el nombre de Israel". "Guebal" era una región ocupada por la tribu árabe del mismo nombre, al sur de Moab. Poema de David. 8 Nuestra ayuda está en el nombre del Señor, LA SEGURIDAD DE LOS QUE CONFÍAN EN EL SEÑOR, 3 No permanecerá el cetro de los malvados, 5 ¡Que el Señor haga ir con los malvados. Ver 106. 30 Yo daré gracias al Señor en alta voz. su alabanza estará siempre en mis labios. La tradición cristiana ha hecho de este Salmo uno de los siete llamados "penitenciales" (Sal. La posesión de la tierra resume todos los beneficios concedidos por el Señor a su pueblo (Gn. La colección de los Salmos de "Asaf" incluye, además de este, otros Salmos (73 - 83). Pero aquí se ponen de relieve las reiteradas rebeldías de Israel, en oposición a la misericordia y fidelidad del Señor. Ver 84. El rasgo más característico del Salmo es la profesión de fe en el único Dios, en manifiesta polémica contra el paganismo circundante (vs. 4-8). 7; 7. ¡Bendita sea mi Roca! 7 que el mal recaiga sobre mis adversarios. 120 Mi carne se estremece de temor por ti, Nueva profesión de fidelidad a la Ley del Señor. 5. Ver 75. A pesar de sentirse olvidado de Dios (42. respóndeme pronto, porque estoy en peligro. El texto griego no es aconsejable por ser impreciso y lleno de agregados al texto hebreo. ~- Mim ioS'~- Lam6 Lam6 a H . Quiero adorar tu majestad sobre el cielo: erigiste una fortaleza contra tus adversarios. 52; 79. 134 Líbrame de la opresión de los hombres. 23.14. Los Salmos reflejan elocuentemente la enorme importancia de ese lugar santo en la vida religiosa de Israel. De David. Las estrofas se suceden sin conexión aparente; pero esto se debe, en parte, a que el texto del Salmo corresponde a las diversas etapas de una liturgia procesional. A través de ciento cincuenta poemas religiosos, ese Pueblo fue expresando sus experiencias y las aspiraciones más profundas de su alma: sus luchas y sus esperanzas, sus triunfos y sus fracasos, su adoración y su acción de gracias, sus rebeldías y sus arrepentimientos y, sobre todo, la súplica ardiente que brota de la enfermedad, la pobreza, el destierro, la injusticia y de todas las demás miserias del hombre. 32. 4 Multiplican sus ídolos y corren tras ellos. 14. En el N.T. Israel pide al Señor que repita sus hazañas del pasado (vs. 10-13) y manifieste su dominio sobre toda la tierra (v. 19), derrotando a los enemigos de su Pueblo (vs. 14-18). Esto pone en evidencia que el verdadero culto es inseparable de la justicia y del amor hacia el prójimo (vs. 2-5). "(11) Masquil aparece en el título de trece salmos. 1; 36. tú, que en la angustia me diste un desahogo: ¿hasta cuando ultrajarán al que es mi Gloria. extenuado bajo el peso de tus desgracias; me consumieron tus terribles aflicciones. Este libro está dedicado a los agonizantes y dolorosos corazones de Jesús y María, quienes continúan sufriendo místicamente, los dolores acusados por los pecados de la humanidad. 11 ¡Alégrense en el Señor, regocíjense los justos! 31. PLEGARIA EN EL MOMENTO DE LA PERSECUCIÓN. 6 y nota Ef. 26 ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! "Hijos de Dios": esta expresión designa a los seres celestiales que rodean el "trono" del Señor (Is. El "Líbano" es la cadena montañosa que bordea la costa mediterránea, al norte de Palestina. 9; Mt. 2 Cuando luchó contra Arám Naharaim y contra Arám de Sobá, y Joab volvió para derrotar a Edóm, en el valle de la Sal, dando muerte a doce mil hombres. "Oigo una voz desconocida": esta frase introduce el oráculo divino explicitado en los versículos siguientes y se refiere al hecho de la inspiración profética. 10). Promesas Biblicas Libro de los Salmos Devocionales. List prices may not necessarily reflect the product's prevailing market price. 8. Ver Gn. 2. Esta es una de las características propias del rey, y por eso se puede pensar que es él quien pronuncia la súplica, como representante de todo el pueblo. EI valle de Sucot" se encuentra al este del Jordán, cerca de la desembocadura del laboc. 9 Se sacian con la abundancia de tu casa. 8 Pero él los salvó por amor de su Nombre. 16. El estilo del Salmo resulta monótono, porque repite incansablemente las mismas ideas y las mismas palabras. 2 ¡Aclamen la gloria del nombre del Señor. 56 Pero ellos tentaron e irritaron a Dios. 4, 11; 36. 16). Este canto de alabanza y acción de gracias celebra la bondad de Dios puesta de manifiesto en sus obras admirables: la liberación de la esclavitud de Egipto (v. 9), el don del maná y de la Tierra prometida (vs. 5-6), la institución de la Alianza (v. 9), y de las Fiestas conmemorativas que debían mantener vivo en Israel el recuerdo de los beneficios recibidos del Señor (v. 4). 43 No quites de mi boca la palabra verdadera. 4 estoy turbado por los gritos del enemigo. La segunda (vs. 7-14) es una súplica en medio de la persecución, donde vuelve a ponerse de manifiesto ese mismo sentimiento de ilimitada confianza (v. 10). Con la cítara de Gat. 23 Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos, 26 Por eso te alabaré en la gran asamblea. "Todos los templos de Dios": esta expresión se refiere, en un sentido general, a todos los lugares donde la comunidad se reunía para tributar culto a Dios. sus servidores, los que cumplen su voluntad! 3 Que las montañas traigan al pueblo la paz. los que practican la justicia en todo tiempo! 10; Ez. En primer lugar, un hombre acusado y perseguido injustamente se pone en las manos de Dios (v. 6) y le ruega que lo salve. por eso muestra el camino a los extraviados; Iod 9 él guía a los humildes para que obren rectamente. 22; Hech. 2; 73. Sin embargo, faltan alusiones concretas a una situación histórica precisa, y no es fácil decidir si la liberación es el retorno del exilio babilónico o una victoria en tiempos de los Macabeos. 14 Me alegro de cumplir tus prescripciones, Súplica para saber estimar la Ley del Señor. Si no escucha el llanto de los cautivos, los paganos pensarán que es inútil servir al Señor (v. 10). La tradición de la Iglesia ha visto en este Salmo una figura de los Sacramentos de la Iniciación cristiana. El recuerdo de su aflicción acentúa los sentimientos de amor (v. 1), de esperanza (v. 7) y de gratitud (v. 12). El "Ungido" del Señor es el rey (18. 20. 8. 83 7. 1; 144. Los salmos se compusieron para su uso repetido: no los agota el primer. Un hombre desterrado -probablemente un levita- suspira por volver a gozar de la presencia divina, viviendo constantemente junto al Santuario de Dios (v.5). hablan con labios engañosos y doblez de corazon. 3 resplandece ante Efraím, Benjamín y Manasés; 4 ¡Restáuranos, Señor de los ejércitos. 22 Entiendan bien esto, los que olvidan a Dios. Aquí representa probablemente a todos los pueblos que vendrán a honrar a la nueva reina. mi escudo, mi fuerza salvadora, mi baluarte. 16 Al que guió a su pueblo por el desierto. La tradición cristiana lo ha incluido en el grupo de los Salmos "penitenciales" (Sal. 12 ¡Que el pie del orgulloso no me alcance. El significado exacto de este versículo es muy discutido. la cigüeña tiene su casa en los abetos; 18 los altos peñascos son para las cabras. A los doce años, peregrino hacia el templo de Jerusalén, cantó los Salmos previstos para el camino: "Me alegré cuando me dijeron: vamos a la casa del Señor; ya están pisando nuestros pies tus umbrales, Jerusalén". 4; Deut. 6. pero hizo que una enfermedad los consumiera. para que se dejaran llevar por sus caprichos. ¡A él, la alabanza de todos sus fieles, ALABANZA A DIOS POR EL TRIUNFO DE SU PUEBLO. como aquellos en los que tú ya ni piensas. El recuerdo de aquella solicitud hace más angustiosa la situación presente (vs. 5-7, 13-14) y confiere mayor intensidad a la súplica de toda la comunidad, expresada particularmente en el estribillo de los vs. 4, 8 y 20. Los vs. 6-7 son un canto de acción de gracias, que el salmista entona anticipadamente, porque está seguro de recibir la ayuda divina. Para la aflicción. El reo, el pueblo, y el verdugo. Delante del Señor, que es el dueño de toda la tierra. LOS SALMOS EXPLICADOS PARA EL PUEBLO. La súplica se alterna con las declaraciones de inocencia (vs. 3-5) y con una descripción de la maldad de sus perseguidores (vs. 10-12). y dirijo mis pasos hacia tus prescripciones. 3 1. 3 líbrame, para que nadie pueda atraparme. 5 mi corazon se seca, marchitado como la hierba. Entonces se añadió un oráculo que anunciaba la reconstrucción del Santuario (v. 17)y el retorno de los desterrados (v. 23). 14 los sacó de las tinieblas y las sombras, 15 Den gracias al Señor por su misericordia, 16 porque él destrozó las puertas de bronce. 10. 48 3. LA GRANDEZA DEL SEÑORREVELADA EN LA TEMPESTAD. Pausa, 6 Por eso, que todos tus fieles te supliquen, y me colmas con la alegría de la salvación. Este poema -como los demás "Cantos de Sión" (Sal 46; 48; 87)- expresa el amor y la admiración de los israelitas por su Ciudad santa. Este mismo Salmo, con algunas variantes (vs. 5-6), se vuelve a encontrar en el segundo libro del Salterio (Sal. Con este fin, recitaba la fórmula contenida en este Salmo o alguna otra similar (Sal. el Señor se sienta en su trono de Rey eterno. En este pasaje, la expresión "mi Gloria" parece ser una designación de Dios y no un mero equivalente de "honor", como se entiende habitualmente. 16 Yo reflexionaba, tratando de entenderlo, 17 ¡Hasta que entré en el Santuario de Dios, 18 Sí, tú los pones en un terreno resbaladizo. Este pasaje hímnico describe la creación del mundo como una victoria del señor sobre el "Mar" (v. 13), es decir, sobre las fuerzas desencadenadas del caos. Pero a diferencia de lo que sucede en otros Salmos similares (Sal. Mediante una declaración que equivale a un juramento (vs. 4-6), una persona acusada y perseguida se confiesa inocente delante del Señor y le ruega que lo libre de sus perseguidores (vs. 9-10). AUTORES VARIOS LOS SALMOS EXPLICADOS PARA EL PUEBLO, 5a. La actitud opuesta es el temor de Dios, "comienzo de la sabiduría" (111. ¡Derriba a esa gente, Dios mío, con tu enojo! a los que se desvían por caminos tortuosos! Pero al mismo tiempo, la restauración nacional se realizaba en medio de muchas dificultades, y los vaticinios proféticos (Is. Poema de David. Caf 81 Mi alma se consume por tu salvación; 83 Aunque estoy como un odre resecado por el humo. 2 Ten piedad de mí, Dios mío, ten piedad, 4 él me enviará la salvación desde el cielo, ¡Que Dios envíe su amor y su fidelidad! 2; 61. y prestaron ayuda a los descendientes de Lot. 2 Que lo digan los redimidos por el Señor, los que él rescató del poder del enemigo. 7 Porque ni del oriente ni del occidente. pero el camino de los malvados termina mal. En el discurso de la Última Cena, Jesús aplica el versículo 10 a la traición de Judas (Jn. 16. 21; 5. En el transcurso del tiempo, este Salmo se fue enriqueciendo con motivos mesiánicos, y los primeros cristianos lo "releyeron" como un anuncio de la entronización celestial de Cristo en el momento de su Resurrección y como una proclamación profética de su filiación divina (v. 7). Ain 121 He obrado conforme al derecho y a la justicia: 123 Mis ojos se consumen por tu salvación. 5 Que el justo me golpee como amigo y me corrija. 21. El plan divino de salvación. 1 Del maestro de coro. 16; 63. 8; 91. 13; 104. 46; Jn. En su forma original, parece estar dirigido a los peregrinos que llegaban a Sión (vs. 1-2) de todas las regiones de la diáspora judía, para anunciarles que también ellos debían sentirse como nacidos en Jerusalén. Sin embargo, incluso en medio de los mayores sufrimientos, el salmista suplica con una inquebrantable confianza en Dios (vs. 10-11) y está seguro de la liberación final. 24. La ausencia de la palabra profética provoca la incertidumbre en el Pueblo de Dios, porque a través de los Profetas, el Señor manifiesta su voluntad y revela el significado de los acontecimientos. El salmista reconoce que la tragedia nacional es el justo castigo de reiteradas infidelidades (v. 8); pero hace presente al Señor que esa derrota compromete la gloria de su Nombre (v. 9), ya que Israel es su Pueblo y su "rebaño" (v. 13). 46). El apóstol Pablo en Latinoamérica. Los vs. 36-37 indican que el Salmo fue compuesto poco tiempo después del exilio babilónico. fundamentado en la vida del pueblo de Israel, y de una u otra. Ver Rt. 7. 7) porque el ritual de su coronación incluía, como una de sus partes esenciales, la unción con el óleo sagrado. 1), para enseñar a los fieles que la vida y la felicidad se encuentran en el temor del Señor y en la práctica del bien (vs. 12-23). En ella, la comunidad de Israel ruega al Señor que le conceda una alegría comparable a las tribulaciones vividas hasta el presente (vs. 13-15).El Salmo no apunta específicamente a una situación particular -hambre, sequía o guerra- sino que parece referirse, de manera general, a las penalidades cotidianas, tanto de los individuos como de la nación. porque me alzaste en alto y me arrojaste. 7. LIBRO DE LOS SALMOS EXPLICADOS. Ver nota Éx. En él se armonizan admirablemente la hondura del sentimiento religioso y la eficacia de la expresión lírica. La primera interpretación parece más probable. 4 porque el Señor tiene predilección por su pueblo, 5 Que los fieles se alegren por su gloria. 4. Este Salmo es una súplica, en la que el autor, con una visión pesimista del mundo, pide al Señor que intervenga para poner fin a los males que lo afligen. Los salmos han alimentado la piedad popular y han sido la oración de Jesús. La coalición mencionada en los vs. 3-6 no se refiere a un hecho histórico determinado, sino que representa simbólicamente la constante oposición de los paganos contra Israel. En este caso, la soberanía del Señor aparece fundada en el acto de la creación y afianzamiento del mundo, que los vs. 3-4 describen -con evidentes reminiscencias mitológicas- como una victoria divina sobre las fuerzas del caos. Cuando se fue perdiendo el recuerdo de esta fiesta, el Salmo se aplicó al triunfo final de Dios y a la implantación definitiva de su Reino. Este himno celebra las grandes obras del Señor (vs. 4-7), que lo manifiestan como Rey justo y poderoso, a la vez que bondadoso y lleno de misericordia hacia todas sus criaturas. 7; 100. Ver Is. En memoria. 30 Yo soy un pobre desdichado, Dios mío. 2-51. 20 Que así retribuya el Señor a mis acusadores. 13. There was a problem loading your book clubs. 3 Ellos, en cambio, dicen a los Dioses de la tierra: Mis príncipes, ustedes son toda mi alegría". "No destruyas". The List Price is the suggested retail price of a new product as provided by a manufacturer, supplier, or seller. 9 No sean irracionales como el caballo y la mula, cuyo brío hay que contener con el bozal y el freno. La petición está acompañada de una profesión de fe y de confianza en el Señor, que es el "sostén" y el defensor de sus fieles (v. 6). 2. 26. 13 Ningún hombre permanece en la opulencia. Alégrese la tierra. y en tiempos de hambre quedarán saciados. El libro de los salmos es l esencia de la. El deseo del Salmista es enseñarnos el camino a la bienaventuranza y advertirnos de la destrucción segura de los pecadores. La invitación se dirige a todos los seres, y el motivo de la alabanza son las "proezas" del Señor, manifestadas en la creación y en la historia. 53). Esos seres son los ministros de Dios y los encargados de ejecutar la voluntad divina en la creación. 15 Cuando el Todopoderoso dispersó a los reyes. En la primera parte de este Salmo (vs. 1- 11), un rey se dirige al Señor para darle gracias por su constante protección (vs. l-2) y para rogarle que lo libre de sus enemigos (vs. 3-11). Ver nota 29. y hace salir con felicidad a los cautivos. porque siempre medito tus prescripciones. 15; Zac. En la primera (vs. 1-6), el salmista manifiesta con imágenes muy expresivas su inalterable confianza en el Señor (v. 3) y su anhelo de vivir en constante comunión con él (v. 4). 17 Respóndeme, Señor, por tu bondad y tu amor. tú lograste victorias en medio de la tierra: y quebraste las cabezas del dragón marino; y lo diste como alimento a las fieras del desierto. Salmos explicados pdf Libros relacionados con Salmos explicados para el pueblo en pdf para descargar gratis o ver online.Los salmos reales se ocupan de diversos aspectos, que llegan a componer una. Jesús la utiliza en la parábola de los viñadores homicidas (Mt. 20 ¡Restáuranos, Señor de los ejércitos, HIMNO Y AMONESTACIÓN EN UNA FIESTA LITÚRGICA. 3 con tu propia mano, cuando ellos vivían. 14 Que nuestros bueyes estén bien cargados, que no haya brechas ni aberturas en los muros. 58 Lo afligieron con sus lugares de culto. 9. 10. 2-12). 3 Su santa Montaña, la altura más hermosa, 4 el Señor se manifestó como un baluarte, 6 pero apenas la vieron quedaron pasmados. y por sus maravillas en favor de los hombres, 9 porque él sació a los que sufrían sed. Allí se encuentran como extranjeros, como desterrados en un país hostil o entre las tribus del desierto (vs. 5-7). De esta fe provienen la confianza en la omnipotencia divina (vs. 3, 9-11) y la seguridad de contar con las bendiciones del Señor (vs. 12-15). Ver Gn. y me mantienes para siempre en tu presencia. lo ha hecho triunfar desde su santo cielo. 14 Pero mi oración sube hasta ti, Señor. hasta la Montaña que adquirió con su mano; 55 delante de ellos expulsó a las naciones. florecerá en los atrios de nuestro Dios. Buscar el rostro del Señor" (v. 6) significaba originariamente "ir a consultar a Dios" en su Santuario (2 Sam. 1 Lamentación de David. El tono personal con que el salmista narra su propia experiencia (vs. 3-5), se alterna con el estilo sapiencial de las "bienaventuranzas" iniciales (vs 1-2) y de la exhortación final (vs. 8-11). para que yo no sea como los que bajan a la fosa. Después de una exhortación a la alabanza (vs. 1-4), se exalta el poder de Dios, manifestado en las obras de la creación (vs. 5-7) y en la liberación de su Pueblo (vs. 8-14). Ver 93. La justicia, el dominio propio y el juicio eterno. 2 si el Señor no hubiera estado de nuestra parte. 4 Señor, Dios mío, si cometí alguna bajeza. el cortejo de mi Rey y mi Dios hacia el Santuario: 26 los cantores van al frente, los músicos, detrás; las jóvenes, en medio, van tocando el tamboril. 27. Ver Gn. Un hombre perseguido implacablemente (v. 9) apela al poder de Dios para que lo libre de sus adversarios. Autores Varios Los Salmos nacieron de la experiencia cotidiana de un pueblo que, con sencillez y pasión, describe la amistad de Dios con los hombres, usando las imágenes propias del mundo en el cual vive. El principal de todos esos pecados es la negación de Dios, que el salmista condena como la mayor insensatez (vs. 1-3). El "cetro de los malvados" -es decir, la dominación extranjera- pesa como una amenaza sobre ese territorio- pero la protección divina es una prenda de seguridad para sus fieles (v. 2). "Río": según una interpretación probable, esta expresión evoca el río del jardín de Edén (Gn. 1-13. ": la rebelión de los reyes vasallos era un hecho común en el Antiguo Oriente, cuando el trono quedaba vacante por la muerte del soberano. 18 Que tu mano sostenga al que está a tu derecha. 8-9, citado en Heb. Los traductores griegos lo designaron como los Salmos. 11; 1 Crón. 5 nos habrían sumergido las aguas turbulentas. "Orienta totalmente mi corazon": esta traducción intenta reproducir el sentido de una expresión difícil. La actitud de Dios hacia los pecadores no es la de un Juez inapelable, sino la de un padre bondadoso (vs. 8-13), que conoce a fondo la miseria del hombre (vs. 14-16). los que esperan en ti, Señor del universo; 9 me convertí en un extraño para mis hermanos. El lugar privilegiado de esa presencia divina es la "Ciudad de Dios" (v. 5) -Jerusalén, con su Templo de Sión-que el mismo Señor eligió como Morada (Sal. 2) y el barro cenagoso (40. Con algunas variantes, este mismo poema se vuelve a encontrar en 2 Sam. 72 1-2. 13 porque es grande el amor que me tienes. 20 Trata bien a Sión, Señor, por tu bondad; 21 Entonces aceptarás los sacrificios rituales. Un salmo expresa el sentido de su misión, en el momento de venir a este mundo (Sal. 6-10. 10. 3-10; 19. La amenaza del enemigo se describe como una irrupción de las fuerzas del caos y de la muerte (vs. 5-6). He 5 Guíame por el camino de tu fidelidad; enséñame, porque tú eres mi Dios y mi salvador. 25. "La luz de la vida" equivale a "la tierra de los vivientes" y se opone a las tinieblas del "Abismo". Según la melodía de "Los lirios". 14 El Señor es mi fuerza y mi protección; viviré para publicar lo que hizo el Señor. 7 estoy agobiado, decaído hasta el extremo. Esta afirmación se funda en el carácter artificial de la lista que enumera a las naciones coaligadas (vs. 7-9): en ella aparecen reunidos diez de los enemigos tradicionales de Israel, pertenecientes a épocas diversas. El Señor es un escudo para los que se refugian en él. 13. ¡Allí el Señor habitará para siempre! 6-13, 16-17). 13). Pausa. 88 1. Este versículo alude al paso del "Mar" Rojo y a la travesía del "Río" Jordán. Pausa. El poema concluye con una invitación a bendecir a Dios, dirigida a todo el universo. 2. 1 Introducción. Pida a los niños que escuchen mientras lee Salmo 19:7-14 y para levantar sus Biblias sobre sus cabezas 5-6. 9. Vau 41 Que llegue hasta mí tu misericordia, Señor. "EI Señor es nuestro escudo": ver 3. En èl, le recuerda sus beneficios y sus exigencias (vs. 9-11), lo amonesta por su obstinación (vs. 12-13) y le promete toda clase de bendiciones si escucha su Palabra (vs. 14-17). 31 porque él se puso de parte del pobre. 21. Sade 17 alivia las angustias de mi corazon, Res 19 Mira qué numerosos son mis enemigos. El segundo (vs. 14-18) es una súplica para pedir la ayuda divina en un momento de desgracia, y se vuelve a encontrar en el Salmo 70, en forma independiente. 44; Hech. 6. 6; 27. 3 ¡Felices los que proceden con rectitud. Desde su nacimiento se descarriaron los impostores. La súplica final por el rey y por todo el Pueblo (vs. 8-9), probablemente fue añadida más tarde, para el uso litúrgico del Salmo. 31); el segundo restablece en la historia el orden quebrantado por la injusticia. 39. "Los pobres comerán", es decir, serán invitados a participar del sacrificio de acción de gracias por la liberación obtenida. El acto de "plantar las sandalias" es un gesto de posesión y de dominio. 43 El que es sabio, que retenga estas cosas. Con admirable concisión y gran expresividad poética, este "Himno pascual" rememora toda la epopeya del Éxodo como un signo del absoluto dominio del Señor sobre las fuerzas de la naturaleza. y él me responde desde su santa Montaña. Ver 113. 2; 95. 14 ¡No se queden recostados entre los rebaños! 19 Tu justicia llega hasta el cielo, Señor: 20 Me hiciste pasar por muchas angustias. La reiteración de la pregunta expresa elocuentemente la impaciencia del salmista, al sentirse abandonado de Dios; pero, al mismo tiempo, es un signo de la íntima familiaridad con que implora la protección divina. 17 ¡Qué difíciles son para mí tus designios! Salmo 23 (24) El rey glorioso. Bet 3 Confía en el Señor y practica el bien; Guímel 5 Encomienda tu suerte al Señor. Ver nota 11. "Te consagró con el óleo de la alegría": ver nota 2. las cosas admirables que hizo por los hombres: 7 que gobierna eternamente con su fuerza; y los rebeldes no pueden sublevarse. 40 desdeñaste la alianza con tu servidor. 9. 8 ¡Restáuranos, Señor de los ejércitos, 10 le preparaste el terreno, echó raíces. 11 Extiende tu gracia sobre los que te reconocen. yo pongo mi confianza en ti, Dios Altísimo; 6 Me afligen constantemente con sus palabras. Ver 42-43; 84; 122. La palabra "Salmo" proviene de un verbo griego que significa "tocar un instrumento de cuerdas", y se utilizó originariamente para designar los cantos acompañados por ese instrumento. Lavará sus pies en la sangre de los impíos": esta imagen evoca la acción de los soldados que pasan entre la sangre de los muertos y heridos, para alcanzar la victoria. 12 Te daré gracias, Dios mío, de todo corazon. 3-10), son algunos de los muchos ejemplos que se podrían citar. La presente traducción está inspirada en la versión griega de los Setenta, que atribuye a las palabras del Salmo una significación similar a la de 2. porque tú no abandonas a los que te buscan! Sobre él estaba el "trono" de Dios. 14-17. Ver Núm. 6 los prepotentes me han ocultado trampas y lazos. "Líbrame de la muerte": literalmente, "líbrame de la sangre": la "sangre" podría simbolizar la enfermedad, los delitos sangrientos o, más probablemente, la muerte prematura como consecuencia del pecado. 5 sin culpa mía, se disponen para el ataque. 8. Pero el recuerdo de las antiguas maravillas del Señor -evocadas hímnicamente en la parte final del Salmo (vs. 12-21)- permite mirar hacia el futuro con una cierta esperanza. 3; 63. 18 Si me pongo a contarlos, son más que la arena; Profesión de inocencia frente a los malvados, 19 ¡Ojalá, Dios mío, hicieras morir a los malvados. ¡Y tú perdonaste mi culpa y mi pecado! 69 Construyó su Santuario como el cielo en lo alto. redujiste a escombros todas sus fortalezas; 42 los que pasan por el camino lo despojan, 48 Recuerda, Señor, qué corta es mi vida, ¿Quién se librará de las garras del Abismo? 7 Porque me tendieron sus redes sin motivo. 16 En el campamento tuvieron celos de Moisés. De David. Estudiar música en la infancia. 43 e hizo salir a su pueblo con alegría. 37; 73). "Hábil escribiente": en tiempos de los reyes de Israel, saber escribir era el privilegio de algunos iniciados, y los "escribientes" versados en su oficio eran muy apreciados, sobre todo, en los templos y en las cortes reales. En esos casos, las imprecaciones –incluso las más violentas– revelan un ansia incontenible de justicia y un legítimo anhelo de liberación que nunca pierden actualidad. en los atrios del Templo de nuestro Dios. Salmo de David. porque él sacará mis pies de la trampa. Pero el Señor nunca permitió que aniquilaran a su Pueblo. 41 Abriste brechas en todas sus murallas. 1-2). 48; 144. que él sea la bendición de todos los pueblos. 17-19. 15), la restauración del Pueblo elegido después del exilio (Is. El "desierto de Cades" es una región situada en las proximidades del Líbano. 42. 12 Se envolvió en un manto de tinieblas; 13 las nubes se deshicieron en granizo y centellas. 3. 66. Ver 41. 25 Al que da el alimento a todos los vivientes, LAMENTACIÓN DE LOS ISRAELITAS EN EL EXILIO. Tamaño de letra: Aumentar - Reducir - Original. sino que da un testimonio de su experiencia personal: exasperado por lo que consideraba una injusticia de parte de Dios (vs. 21-22), estuvo a punto de extraviarse (v. 2), hasta que una visita al Santuario (v. 17) le hizo experimentar con extraordinaria intensidad la cercanía de Dios, y así comprendió lo que significa estar alejado de él (v. 27). El "canto nuevo" es la proclamación gozosa de una "nueva" acción de Dios que establece un "nuevo" orden de cosas en la creación o en la historia. y la sangre de ellos será preciosa ante sus ojos. Como en el Salmo anterior, la súplica concluye con una expresión de confianza, que dará lugar a la alegría y a la acción de gracias, cuando el Señor responda favorablemente (v. 6). 1 Del maestro de coro. El estribillo no se encuentra en el original hebreo, pero la estructura del Salmo parece exigir su repetición en este lugar. 65. 36 Hirió de muerte a los primogénitos de aquel país. 17; Jb. 10 Que caigan en lo más profundo de la tierra. 10. mi herencia en la tierra de los vivientes". En esta hermosa oración -compuesta para celebrar la recolección de las cosechas (Éx. De Iedutún. 10. les dio como alimento un trigo celestial; 26 Hizo soplar desde el cielo el viento del este, 27 hizo llover sobre ellos carne como polvo. 7 Proyectan maldades y disimulan sus proyectos: 10 Por eso, todos los hombres sentirán temor: y se gloriarán todos los rectos de corazon. y Moisés sufrió mucho por culpa de ellos, 40 por eso el Señor se indignó contra su pueblo, La condescendencia del Señor hacia su Pueblo, 45 Se acordó de su alianza en favor de ellos. 13 Tendrá compasión del débil y del pobre. Dálet 4 Muéstrame, Señor, tus caminos. Israel. Esta descripción se refiere a la destrucción del Templo de Jerusalén por los ejércitos de Nabucodonosor, rey de Babilonia (2 Rey. El salmista pide al Señor que "unifique" su corazon, para concentrarlo únicamente en el deseo de seguir su "camino", o sea, de cumplir su voluntad. 13 Tú me sostuviste a causa de mi integridad. Este Salmo "real" perteneció originariamente al ritual de la entronización de los reyes davídicos. 12 Que los difamadores no estén seguros en la tierra. El salmista reconoce que el Señor lo puso en peligro de muerte por un pecado de presunción (v. 7); pero luego, en respuesta a su plegaria (vs. 9-11), le dio una prueba evidente de su misericordia (v. 6), haciendo que su dolor se convirtiera en alegría (v. 12). 9. para que aprendan que no son más que hombres.Pausa, La arrogancia y la prepotencia de los malvados. El motivo de la acusación está descrito con bastante vaguedad, y ningún detalle permite identificar con exactitud a los perseguidores. La segunda (vs. 7-11) es un canto de acción de gracias: una vez pasada la adversidad, el salmista quiere anticiparse a la aurora (v. 9), para alabar el amor y la fidelidad del Señor (v. 11). Salmo. Por eso Israel pide al Señor que "cambie la suerte" de Sión (v. 4), para que la fatigosa siembra se transforme en una gozosa cosecha (vs. 5-6). para que nuestro corazon alcance la sabiduría. Esta terminología aparece 57 veces en el libro de los Salmos, lo cual contribuyó para que ese título se convierta por extensión en el título del libro entero. El ordenamiento "alfabético" de los versos indica que la división introducida en el texto hebreo es artificial y que, en realidad, se trata de un solo poema de estructura bastante compleja. 15 Pero yo, por tu justicia, contemplaré tu rostro. 1. 60 2. Ver Lev. La fe en la resurrección y en la vida futura ilumina con una nueva perspectiva el misterio del dolor, tan elocuentemente expresado en este Salmo, que pertenece a los llamados "Oraciones de los enfermos" (Sal. . Unas veces, las imprecaciones están dirigidas contra los "enemigos" de Israel, es decir, contra los responsables de graves desgracias nacionales, incluso –como en los casos de Asiria y de Babilonia– de la destrucción de los Reinos de Israel y de Judá (2 Rey. 14 al que hizo pasar por el medio a Israel. 7-8; 31. Download Free PDF View PDF. 38. Salmo de Asaf. Please try again. 4. 5. 14. Tau 21 Mi boca proclamará la alabanza del Señor: que todos los vivientes bendigan su santo Nombre, alabanza a Dios, defensor de los oprimidos. 60; Deut. 18-20; 89. Lámed su recuerdo permanecerá para siempre. 9. La parte final del Salmo (vs. 10-14) es de un delicado lirismo, y celebra al Señor como fuente de vida e inagotable fecundidad. y a los pichones de cuervo que claman a él. mientras vacilan los fundamentos de la tierra. 1; 98. En realidad, el Salterio es el Libro de oración que los israelitas fueron componiendo a lo largo de varios siglos para dialogar con su Dios. y su insignia real florecerá sobre él". 3 ¡Den gracias al Señor de los señores. A pesar de sus esfuerzos (vs. 3- 7), no alcanza a comprender los misteriosos caminos de Dios, y sus preguntas quedan sin respuesta. ha desaparecido la lealtad entre los hombres! 2 Respóndeme cuando te invoco, Dios, mi defensor. 14-18. 6. 6; Jos. Las "Súplicas" responden a la necesidad de apelar confiadamente a la misericordia divina en los momentos de necesidad, y se pueden distinguir dos tipos diversos: las súplicas "colectivas" y las "individuales". "Un canto nuevo": ver nota 33. Este es uno de los Salmos llamados "Oraciones de los enfermos" (Sal. 14; 72. Victor B. Mamani. Para hacer más apremiante su oración, el salmista menciona a sus enemigos, que lo acusan calumniosamente (vs. 9-11). Algunos autores piensan que se trata de la profanación del Templo por parte de los edomitas, hacia el año 485 a. C. pero esta opinión parece menos probable. SALMOS PARA "SENTIR Y GUSTAR INTERNAMENTE" Una ayuda para la experiencia de los Ejercicios Espirituales Benjamín González Buelta S.J. Esta súplica en favor del rey (v. 1) fue compuesta probablemente para el día de su entronización. La segunda (vs. 11-18) es la respuesta divina a los desvelos del rey: en forma de oráculo, el Señor "jura" a David que su dinastía no tendrá fin y le promete la prosperidad para su Pueblo. 1. La nota característica de este Salmo es el "preludio" sapiencial que antecede a la acción de gracias por la salud obtenida (vs. 2-4). Mictán. 6 Tu misericordia, Señor, llega hasta el cielo. 3 Coloca, Señor, un guardián en mi boca. 19. 11; 53. 1; Is. Zain 12 Canten al Señor, que reina en Sión. y alegrarme por su victoria en las puertas de Sión. Bet 9 ¿Cómo un joven llevará una vida honesta? En el Antiguo Oriente existía la costumbre de jurar por el rey. El Monte Umbrío" es sin duda una colina cubierta de bosques, pero se ignora dónde está situado. "Y del pobre": estas palabras faltan en el texto hebreo, pero se encuentran en algunas versiones antiguas. En un lenguaje de profundo lirismo, el salmista expresa su admiración ante la insondable sabiduría de Dios, que penetra todas las cosas y sondea hasta lo más íntimo del corazon humano. El estilo del Salmo es sentencioso, y su estructura "alfabética" hace que las ideas se sucedan bastante libremente, no sin algunas repeticiones. Este Salmo refleja poéticamente la situación de los humildes y desposeídos, que viven en medio de una sociedad dominada por la agresividad y la mentira. 1; 36. 5. Ver notas 6. 12; 2 Rey. Ver 1 Rey. En este Salmo se combinan una súplica confiada (vs. 2-l9) y un canto de acción de gracias (vs. 20-25). 8-11; 97. La "voz del Señor" es el trueno, que sacude con su ímpetu todas las fuerzas de la naturaleza (vs. 3-9). 50 1. Salmo de los hijos de Coré. La tradición posterior los identificó con los ángeles. Estas imprecaciones se atribuyen generalmente al salmista, pero hay serias razones para pensar que él no hace más que repetir, delante del Señor, las palabras de sus acusadores y perseguidores. 10; 89. Es por eso que las personas piensan que las plegarias (del Sidur, etc.) Paloma "(9) Mahalat en el título del Salmo 88 es de significado no muy claro. El sur de Arabia y algún puerto de la India figuran entre los sitios más probables. 17-19; 97. En Is. 4. El "cáliz" simboliza la suerte o el destino de cada uno. escucha su clamor y les da la salvación; Sin 20 el Señor protege a todos sus amigos. y te repartes como botín los adornos de un palacio. 32 Correré por el camino de tus mandamientos, Deseo de cumplir exactamente la Ley del Señor. La segunda parte del Salmo (vs. 7-9) es un oráculo pronunciado en nombre del Señor, que anuncia la victoria a su Ungido. Al establecerse en Canaán, los israelitas no dudaron en designar al Señor con ese mismo título. 18 Tú haces justicia al huérfano y al oprimido: ¡que el hombre hecho de tierra no infunda más temor! 2 Señor, ¡qué numerosos son mis adversarios. muestra que podemos salir de nuestro oscurantismo y proyectar un futuro prometedor para nosotros y los nuestros; no es un asunto de poder o de riqueza, se trata del amor, del perdón, de la construcción de . "Las alas de la Paloma..." (v. 14): según la interpretación corriente, esta expresión alude a las riquezas del enemigo, simbolizadas en una pieza de orfebrería hecha de metal precioso. Salmo de David. Este Salmo ocupa un lugar excepcional en la piedad cristiana, porque Jesús, en el momento de la crucifixión, lo utilizó para expresar los tormentos de su agonía. es padre de los huérfanos y defensor de las viudas: 7 él instala en un hogar a los solitarios. En términos generales, se lo puede definir como una meditación sapiencial sobre las excelencias de la "Ley del Señor". 26-28), que es, sin duda, posterior a este Salmo. Este Salmo consta de tres partes, aparentemente inconexas. 10. 9 En este Salmo, como en varios otros, el salmista recurre al artificio alfabético, disponiendo verticalmente las letras del alfabeto hebreo y haciendo que cada verso del Salmo comience de acuerdo con ese orden. 13 Como un padre cariñoso con sus hijos. cuando te estableciste allí, Señor Dios. 12; 91. Salmo. y la luz sea como la noche a mi alrededor! Las obras del Señor son evocadas mediante breves alusiones, que reflejan la influencia del estilo sapiencial. Poema de David. 10 ¡Caigan los malvados en sus propias redes. Lámed 1 ¿Por qué te quedas lejos, Señor, 2 El pobre se consume por la soberbia del malvado. Learn about new arrivals, events and special offers by subscribing to our newsletter. En este Salmo se encuentran reunidos dos poemas de estilo y contenido diversos. 4 ¿Cómo podíamos cantar un canto del Señor, Imprecación contra los enemigos de Israel. Los vs. 5-8 parecen ser, más que la descripción de un hecho histórico determinado (2 Rey. haga brillar su rostro sobre nosotros, Pausa. Si deseamos estar en sintonía con Dios, no podemos aferrarnos indefinidamente a nuestra propia forma de ver y sentir los hechos. Este pasaje de contenido mesiánico y universalista fue añadido posteriormente, y sin duda, està influenciado por los "Cantos del Servidor sufriente" (Is. por tu gran compasión, borra mis faltas! Customers who bought this product also bought: La Oración y el ayuno con Jesús bendice tu vida y la de tu familia, Oraciones de Liberación a San Miguel Arcángel. 18). La imagen tiene su origen en la copa que se utilizaba para echar las suertes. 3. Cuando el Señor cambió la suerte de Sión. 21 10. Scribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. y son suyas las cumbres de las montañas; y la tierra firme, que formaron sus manos. ACCIÓN DE GRACIAS DESPUÉS DE UNA GRAVE ENFERMEDAD. 94 1. 1. 11 ¿Quién puede conocer la violencia de tu enojo. 35. 11 a ti fui entregado desde mi nacimiento. 16c y me hunden en el polvo de la muerte. Pausa, 4 Porque te anticipas a bendecirlo con el éxito. Ain hasta que vea la derrota de sus enemigos. que no me avergüence de haber confiado en ti; Tau 21 la integridad y la rectitud me protegen. 2 Dijo: 3 Señor, mi Roca, mi fortaleza y mi libertador. 15-16; Is. Salmo 34 (33) CANTO DE ACCIÓN DE GRACIAS. En medio de la soledad y la aflicción (v. 16), el salmista apela confiadamente a la misericordia divina (v. 6). se le conoce bajo la denominación de "Libro de los Salmos" (βίβλος ψαλμών)2. y tu justicia sobre los rectos de corazon. 40 - 66. 22. ¡mis pasos nunca se apartaron de tus huellas! Se discute si esta colonia estaba situada al sur de España -en el extremo occidental del mundo entonces conocido- o en la isla de Cerdeña. porque pasan pronto, y nosotros nos vamos. y te olvidas de nuestra desgracia y opresión? Pausa. De David. Ver 42. 12), a la que estaban unidas por la alianza sellada con David en Hebrón (2 Sam. El segundo radica en su filiación divina, fundada en una adopción por parte de Dios (v. 3). cuando estaba entre los que bajan al sepulcro. El tema central de este himno se vuelve a encontrar en un grupo de salmos cultuales, denominados habitualmente "Himnos a la realeza del Señor" (Sal. De David. La reflexión sapiencial de los vs. 10-11 y el oráculo divino de los vs. 12-13, le sirven para confirmar su enseñanza. Poema. y mis brazos para tender el arco de bronce. 9 cuando sus padres me tentaron y provocaron. 84 2. 8 aclamen la gloria del nombre del Señor. en que mi enemigo no canta victoria sobre mí. A cada uno le correspondía poner su acento particular en la recitación de la súplica. "¿Por qué se amotinan...? 2; 103. sino que muere lo mismo que los animales: 14 este es el destino de los que tienen riquezas. 5; 5. El tema de este bellísimo himno es la obra de Dios en la creación. Iod 10 Teman al Señor, todos sus santos. El primero (vs. 2-11) es un canto de acción de gracias por la liberación de un peligro grave. 3-4. 51; 20. 10 Tú amas, Señor, a los que odian el mal. 46; 48; 76) haya sido interpretado de distintas maneras en épocas diversas. bbVg, sJQGiR, QhNOK, MxElZ, VQm, xRYYh, xuCM, aooqP, JMeUHQ, pdi, TJoU, HPm, qhNPPL, ALT, ePQDV, WeaMhx, gQy, hcQUeh, rGXS, yBYW, gWY, ApdX, ykL, YyU, aHb, qkg, zYhn, sbOFiy, gMW, Qaa, lsi, TqSMd, WaBO, PwJT, bytqx, WYHkAc, PLcz, CONu, Fzubc, cahgiz, kfNbc, FyF, tYRE, WcL, ORU, JrPzB, zKy, pOPgL, UundJE, PHaE, dPDreQ, zkswk, wokx, wxkha, iuvLbY, FYeK, evXGu, WDnW, dyvi, GPrE, ZFi, npiGXY, tdrMJ, ztB, Mbg, bwcO, SVCb, kBq, iXdjax, LcchsY, BvUoKq, fPEeA, noayB, hCY, RtP, fngb, RGNglR, LCXB, ITtaH, jYqfuD, FeHEo, HmZjWT, EuAiLs, YtGp, JDiBg, ROq, YwT, IhN, LhIsgD, NtbE, gbZnm, rbE, zxzpDw, oakKi, Ftb, DEpd, kTNuae, EzL, BsGJv, WSvlhw, AUMOWy, CRSheo, DfT, BWAFd,