WebDanzas típicas de Bolivia, los bailes. En la mano un cetro. WebChilean and Peruvian organizations suggest that since the dance has roots in Andean civilizations that existed before the formation of the current national borders, it should … Que los dichos caciques principales y sus yndios o las yndias, sus propios hijos lexítimos que dansen y hagan taquies y haylli [cantos] a: Uacon Uauco, Saynata, Llama Llama, Haya Chuco, Chimo Capac, Ayanya, Guarmi Auca, Anti Suyo, Chipchi Llanto, Uaruro, Hahiua, Apac, Llamaya, Hara Uayo, Uaricza, Tumi Pampa, Haraui, Pingollo, Quena Quena, Cata Uari y danzas de españoles y de negros y otras dansas de los yndios... El argumento era sobre aquellas palabras del libro tercero del Génesis: "Pondré enemistades entre ti y entre la mujer, etc... y ella misma quebrantará tu cabeza." El chapaco es, en su generalidad, el tipo etnológico más homogéneo que actualmente habita en el Departamento de Tarija. [77]​, La música asociada a la danza tiene dos partes: la primera que es conocida como la marcha y la segunda llamada la mecapaqueña del diablo, algunas comparsas tocan sólo la primera melodía o comienzan con la mecapaqueña en el cuarto movimiento (de a cuatro). 7 de Mayo de la provincia de Ilo sobre el origen del nombre de la “Playa del Diablo” y mi respuesta ha sido que al respecto hay varias versiones que van desde algunas leyendas imaginadas como la del profesor Walter Alvarado Cluny que, en uno de sus folletos narra una procedencia de una … WebEn el año 1904 nació la institución: “La Gran Tradicional y Autentica Diablada Oruro”. De ahí la devoción a la Candelaria “se había popularizado especialmente entre los marineros que la tomaron como abogada y la izaron al lado de los timones en las procelosas travesías hacia América. En el Cuzco se representó otro diálogo del niño Jesús, donde se halló toda la grandeza de aquella ciudad. Estas fiestas y sus curiosos bailes, así como la mascara de la tirana, el traje de la tirana y la vestimenta llaman mucho la atención, en nuestro articulo te ayudaremos a entender un poco más sobre esta festividad y sus actividades. "Partiturita "Fiestas en la Villa de San Felipe". originarios de los 9 departamentos Las danzas bolivianas se caracterizan por las regiones en que se bailan, estas pueden ser rituales … [39]​, Con la evangelización los urus continuaron sus celebraciones y escondiéndose de la inquisición agustina, continuaron sus tradiciones en islas y páramos. Pasó el dueño todo poderoso de la plata, el estaño, y los otros metales, tan dueño que era capaz de extinguir o prodigar las vetas, según sea para el mala o buena la conducta de “sus hijos”. Su participación en la danza le da un giro especial puesto que derrochando gracia y donaire, le da la pincelada de entonación y variedad. Cada bailarín lleva una rueca, que se emplea como símbolo de los hilanderos. Festividad Virgen de Urkupiña (Cochabamba), Gran Entrada y Parada Universitaria (Puno), Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, Organización Mundial de la Propiedad Intelectual, Gran Tradicional Auténtica Diablada Oruro, Fraternidad Artística y Cultural La Diablada, Conjunto Tradicional Folklórico Diablada Oruro, Circulo Cultural de Artes y Letras de la Tradicional Diablada Oruro, Patrimonio cultural inmaterial de la Unesco, Asociación Folklórica Espectacular Diablada Bellavista, «De palabra y obra en el nuevo mundo: Imágenes interétnicas. No hace falta hablar de la geografia, clima, fauna o gastronomia del pais. The Convention nevertheless states, in its Article 3, that its provisions may not be interpreted as affecting the rights and obligations of States Parties deriving from any international instrument related to intellectual property rights. [52]​, El carnaval de Oruro parte de esta estructura temporal del altiplano. Nada más falso. Y con la guerra de la independencia boliviana la entrada fue movida al carnaval. Pero, este … La China Supay.- Mujer del diablo; luce polleras verdes, amarillos y rojas, con caretas sensuales, llevan las botas altas con taco y cerradas en la parte delantera, lleva peluca femenina con trenzas, una corona. En su etapa de adaptación bien pudo la Diablada ser uno de aquellos numerosos autos de fe, o uno de aquellos instrumentos usados en las grandes cruzadas del cristianismo. En los días festivos esta ceremonia se completaba con funciones teatrales, a las cuales ya estaban acostumbrados los aymaras, representándose diálogos, comedias y Auto sacramentales.[60]​. Para el mitayo (viejo indio metalurgo preso a su sino secular en el subsuelo), la figura del “Tío” pasó a ser la potestad visible que rige el destino de las galerías subterráneas. En la leyenda, Wari, una vez que estas criaturas fueron petrificadas por la Ñusta Incaica (Hoy Virgen del Socavón), se retiró a las profundidades de las montañas. https://www.tiktok.com/@maurice_alfarex/video/7176245795224620293 estético se dio entre otros motivos por la explosión Algunos, seguramente, piensan que la Diablada nació … 41 me gusta,Video de TikTok de Tercio Tiwanakota (@maurice_alfarex): «NACE LA DIABLADA, ORIGEN DE LA DIABLADA @Tercio … Las tradiciones adoptaron nueva iconografía y las celebraciones adoptaron un nuevo significado durante las rebeliones indígenas contra el gobierno colonial a finales del siglo XVIII. En julio del 2016, el profesor peruano José Javier Salas, de la Asociación Cultural Brisas del Titicaca, declaró en una conferencia … [83]​ La agrupación de "Sicuris del barrio mañazo" de 1892 nace como un grupo de música autóctona según su acta de fundación. El Caporal es una danza que tuvo sus orígenes en La Paz, Bolivia y que fue presentada al público por primera vez en 1969 por los hermanos Estrada quienes ya se habían inspirado en el caporal de la saya. "La danza de la diablada tiene su origen con los arrieros y matarifes de Mañazo, en Puno; esto hace cuatrocientos años, luego trasladan su danza y su práctica … [28]​ Una leyenda cuenta la historia la deidad ctónica Wari que en la lengua uru significa alma (en uru, hahuari). [69]​ En 1818 el párroco de Oruro, Ladislao Montealegre, escribió la obra Narrativa de los siete pecados capitales, donde se habría presentado elementos del Ball de diables catalán como ser la diablesa, y en donde el diablo lidera a los siete pecados capitales en batalla en contra de las virtudes opuestas y un ángel. Las mujeres son de una belleza sin igual, cuerpos gráciles y cimbreantes, en fin, es un conjunto de gracia y vida. Se disfrazan y llevan una máscara que se asemeja al ser que más temen; danzan para mofarse, para tener el control sobre el maligno. La Saya constituye una de las máximas expresiones folklóricas de los negros de Chicaloma, ya que través de la danza y la música, los negros recuerdan su origen, que los liga al África, lugar de origen de sus antepasados. El encomendero de Paria, Lorenzo de Aldana, había creado un Mayorazgo o fundación benéfica a favor de la religión y de los indígenas encomendados a él, Aldana muere en el 1573, diez años antes que Francisco Tito Yupanqui tallara, en 1583, la Imagen de la Candelaria para el santuario de Copacabana, igualmente confiado a los agustinos en 1588. Durante este periodo lluvioso las ofrendas y otros festejos relacionados con la fertilidad son constantes, manteniéndose más contacto con los seres poderosos de generadores de vida. La imagen del mal en la representación medieval del diablo traspasó el Atlántico. [86]​, Acerca de las investigaciones realizadas en Chile sobre la Diablada, Iquique Tv presentó un documental sobre su origen el año 2010, afirmando que la danza tiene sus raíces en los mineros de Oruro, Bolivia. Así lo atestiguan los registros que antes de la llegada de la diablada de Oruro existieron en Chile los diablos sueltos. WebLa diablada pertenece a las danzas “enmascaradas“ más populares del altiplano boliviano. Una vez al año, cientos de personas devotas a la Virgen del Carmen se reúnen en este pueblo para … Después Miguel derrota uno a uno los siete pecados capitales. Applying intellectual property rights with the current legislative framework is not satisfactory when dealing with intangible cultural heritage. [63]​ El Dr. Ricardo Arbulú indica que en una carta del padre Diego González Holguín a su superior, los jesuitas en su misión en Juli, enseñaron a los nativos, un canto-danza sobre los siete pecados capitales y como los ángeles vencen a los demonios, para cristianizar a los habitantes de la zona. Un ejemplo de esto pasó en la región de Corque en el departamento de Oruro donde los campesinos preocupados por el retraso de las lluvias pidieron al sacerdote del lugar que deje salir a la Virgen. WebLos congresistas citaron también que el Carnaval de Oruro fue proclamado por la Unesco como Obra Maestra del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, y en virtud de su … Este acto fue representado durante el banquete de bodas del conde de Barcelona Ramón Berenguer IV y la princesa Petronila, hija del rey de Aragón y Cataluña en el año 1150.[57]​. Las festividades nativas fueron prohibidas durante el virreinato del Perú con la excepción de Oruro, la cual contaba con ciertos privilegios y las autoridades coloniales permitían que las festividades persistan en este importante centro minero del siglo XVI, adaptándose posteriormente a las tradiciones cristianas entre Carnestolendas y Corpus Christi transformándose en el Carnaval de Oruro a lo largo de los siglos, donde se habría originado la Danza de los Diablos o Diablada. Latinas Editores. La figura del Cóndor, constituye un motivo de atracción porque con su cansino paso, imprime directrices de disciplina coordinando las mudanzas y figuras dancísticas, insuflando un hábito de evocación ancestral, que tiene connotaciones y perfiles propios que arrancan de la inmemorialidad, lleva careta y plumas de cóndor. La Diablada es una danza típica de la región de Oruro, en Bolivia, llamada así por la careta y el traje de diablo que usan los bailarines. Web¿Cuál es el origen de la Diablada? WebPáginas: 35 (8688 palabras) Publicado: 30 de agosto de 2015. Bolivia reivindica el origen del baile de La Diablada. Principales dificultades están relacionadas con su evolución y la naturaleza compartida, así como al hecho de que a menudo es propiedad colectiva. En época republicana, en el Perú se registra la "Comparsa musical de Sikus Mañazos de Puno" en 1892 con la particularidad de tener a los diablos como personaje principal en el baile y considerada la comparsa más antigua registrada. Rendían culto al Tiw quien era el dios de todo lo creado, el protector de la naturaleza, de abrigos rocosos, cuevas, socavones, animales de caza y aves acuáticas. WebOrigen El principio de partida de la diablada fue la aparición de la Virgen de la Candelaria. En Chile, en 1956 la comparsa Diablada Ferroviaria de Oruro fue invitada a participar de la Fiesta de La Tirana siendo el chileno, Gregorio Órdenes, inspirado para formar la primera comparsa chilena de diablada, Primera Diablada Servidores Virgen del Carmen, en Iquique. Una tercera fuente atribuye el origen de esta particular fiesta a los mitimaes de origen boliviano que seguramente dejaron su rastro aquí, por la coincidencia de los personajes con la … Ambos elementos persisten hasta el día de hoy "Tipo Antiguo" con los sikuris del barrio Mañazo como máximo representante y el "Tipo actual" representado por la Espectacular Diablada Bellavista. [40]​[41]​, Para los investigadores de Bolivia, si bien los urus practicaron el rito del Ytu a lo largo de toda la zona andina, particularmente a lo largo de la centro andina, el centro ritual de adoración desde sus orígenes hasta sus horas finales, habría sido Oruro. WebLA DIABLADA COMO DANZA: Aproximación histórica y danzológica Por: Luis Valverde Caldas En su articulo “Los Origenes de la Diablada” el señor Omar Aramayo esboza lo que pareciera ser una fundamentación teórica del origen de la danza altiplánica de “La Diablada”, negando básicamente que esta tenga orígen Boliviano.Encuentro sus … WebLa Diablada o Danza de Diablos (Inglés: Dance of Devils) es una danza creada caracterizada por la máscara y el traje de diablo que usan los bailarines.. El origen de la … [27]​ Y en el año 2004 la comparsa Gran Tradicional y Auténtica Diablada Oruro en su primer siglo de vida recibió el Cóndor de los Andes, la más alta distinción otorgada por el gobierno Boliviano. ORIGEN DE LA DIABLADA. La doctrina de Juli, dependió del obispado de Chuquisaca hasta 1605 cuando pasó a depender de La Paz. Suplantando tal vez así las danzas de diablos propios de estas regiones influenciadas. Los evangelizadores encontraron el Alajpacha y el Ukupacha los cuales se superponieron al cielo e infierno, intentando convertir el Ukupacha en un lugar absolutamente malo. WebORIGEN DE LA DIABLADA. WebEL VERDADERO ORIGEN DE LA DANZA DE LA DIABLADA La Diablada es una danza que según algunos investigadores tiene su origen en la época de la colonia, mientras … Ningún historiador boliviano, antropólogo, o folklorólogo, podría precisar a ciencia cierta, … La Diablada puneña ejecutada con nuevos instrumentos de bronce nace en el año 1962 con el nombre de "Tradicional Diablada Porteño [83]​ seguida de la Asociación Folklórica Espectacular Diablada Bellavista en 1963[83]​ formándose más agrupaciones con el tiempo; en la versión puneña "Tipo Antiguo" se mantienen personajes, denominados "Figuras", como "El viejito", "El piel roja", "El mexicano", y otros captados, como los anteriores del cine, en la representación de animales se incluyen al gorila, oso, león y otros cuadrúpedos de la fauna tropical. [69]​, Actualmente, dos de las comparsas de diablada y la calle desde la cual el desfile comienza el carnaval de Oruro recibieron sus nombres en honor a Sebastián Pagador, uno de los héroes criollos de la revuelta. [58]​, Julia Elena Fortún, a diferencia de otros historiadores no está de acuerdo con considerar a la diablada como un producto de la introducción de los autos sacramentales en los Andes, ya que entre los autos sacramentales estudiados por ella, la temática del diablo y sus tentaciones no está contemplada mientras que el relato de la danza catalana se asemejaría al de la diablada. [80]​ Hoy estas deidades urus fueron transfiguradas en dragones durante el proceso de evolución de la danza. En esta pieza musical existe una inconfundible similitud con una de las piezas de las Diabladas más antiguas: utilizada como leit motiv del "Déjame" de las fiestas de prestes o pasantes en nuestro pueblo. El sincretismo religioso entre ambas deidades es evidente y lo ha sido bajo otras formas en muchos lugares de América. En el Ukupacha habitan los Anchanchus, los cuales son dueños de la minas y al cual debe pedirse permiso para explotar una mina. Estas versiones fueron creadas e interpretadas por la comparsa Fraternidad Artística y Cultural La Diablada, quien a partir de 1944 se instruyo uniformar los trajes, coreografías e instituir el traje de ensayo.[75]​. [46]​ La danza se vincularía con el mito del Anchanchu,[47]​ una deidad del folclore aymara,[48]​ nombrándose a veces la Danza del Anchanchu. Sus primeras llegadas son en Challacollo, Paria, Toledo (en Oruro) y Capinota (en Cochabamba) en 1559. Se alejaron de la vida virtuosa, del cultivo de la tierra para llegar a las borracheras y orgías con su riqueza mal ganada en las minas. (Minculturas.gob.bo): El lunes 17 de agosto el gobierno boliviano inició una campaña nacional e internacional … Escribe que la más antigua noticia referente a danzas representativas y farsas espectaculares, data del año 1150 en ocasión de las fiestas nupciales del Conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV con la hija del Rey de Aragón Ramiro el Monje. El drama de salvación es representado en carnaval con cientos de bailarines disfrazados de diablos que invaden las calles de la ciudad. WebLa danza Diablada tiene como origen el departamento de Oruro en Bolivia, es una representación material de una profunda inspiración religiosa, la coreografía de la … La Diablada proviene de Puno, conocida como la Capital del folklore peruano. Datos y consideraciones en torno a esta danza. [78]​, En Puno, de phusiris o sikuris o de bandas de músicos, está compuesta de melodías originales del Altiplano del Collao. Bolivia Bolivia: Tradiciones cristianas,andinas y urus de Bolivia. La … WebLa Diablada es una de las danzas más vistosas y originales de Bolivia, estas características han hecho que sea muy popular más allá de nuestras fronteras. 1983 pag 342», Estudio presentado en el año 2005 por el autor catalán Jordi Rius i Mercade, «Diccionario histórico de la compañía de Jesús: AA-Costa Rica. En épocas prehispánicas, los indios Urus, de cuyo nombre proviene Oruro, creían en la existencia de demonios era el Huari o Wari poderoso ogro que habitaba las montañas. Nada más falso. En esta ocasión, el Ministerio de Culturas, Descolonización y Despatriarcalización del Estado Plurinacional de Bolivia organizó el 01 de octubre el “Diabladazo Plurinacional 2021” en Oruro, para reivindicar el origen boliviano de la danza. WebLA DIABLADA TRADICIONAL DE ORURO UN SINCRETISMO EN AMÉRICA LATINA Ricardo Céspedes. Según la versión de la leyenda que refiere la intervención de Huari en los orígenes de la explotación minera: El fue quien convenció a la gente de que deje su trabajo en el campo y entre en los socavones para encontrar las riquezas que él tenía allí depositadas. La diablada fue usada varias veces en concursos de miss por peru, bolivia y chile como traje nacional/folclorico. Sin embargo la Convención señala, en su artículo 3, que sus disposiciones no pueden ser interpretadas para que afecten los derechos y obligaciones de los Estados Partes derivando de cualquier instrumento internacional relacionado con los derechos de propiedad intelectual. [49]​ Las máscaras se cree que son variantes de imágenes religiosas más antiguas como el dios Chavin de la Piedra Raymondi o el dios Wiracocha representado en la Puerta del Sol por los habitantes de Tiahuanaco; y así siguen danzando los dioses andinos adorados en la antigüedad americana. La saya es una expresión musical y coreográfica que se caracteriza por presentar elementos africanos. Los Tobas, es una danza de tipo oriental parte de muestra cultura autóctona, que simboliza a quienes viven en el bosque milenario, el inmenso llano y el enigmático chaco. En la música, de manera muy especial la corriente renacentista también dio lugar a la aparición de melodías renacentistas y posteriormente barrocas con cierto "sabor " a nativismo, como por ejemplo las obras encontradas por el Maestro Carlos Seoane en el "Archivo Nacional de la República de Bolivia" intituladas Hanajpacha kusikuynin, Q'ochua la Pachamama el indio canta alegría(Juan Pérez Bocanegra - 1631). La diablada … El paso del diablo. WebLos bolivianos se arrogan haber creado la Diablada. Durante los tiempos de la colonia española en la región, a partir del siglo XV hasta la primera mitad del siglo XIX, las antiguas creencias andinas fueron mezcladas con las nuevas tradiciones cristianas. Rius i Mercade, Jordi (18 de enero de 2008). [85]​ También recibieron la "Medalla del Vaticano" enviado por el "Papa Juan Pablo II" a los 100 años de la fraternidad. Llevando los hombres como parte principal de su indumentaria un sobrero que está adornado con largas plumas de avestruz, que van amarradas a una cañas finas de más o menos de 60 centímetros, motiva una atención al público. Bolivia tiene la documentación … La danza representa el enfrentamiento entre las fuerzas del bien y del mal, mezclando tanto elementos propios de las tradiciones católicas introducidas durante la conquista española y ritos en América … WebLas aspirantes a llevarse la corona del Miss Universo siguen una serie de requisitos para ser partícipes de ese evento. [68]​, Los agustinos traían una fuerte devoción mariana desde España, donde la fiesta de la Candelaria se había establecido ya en el siglo XI como una de las cuatro principales fiestas marianas. Tiw, era venerado en el Itwu (luego llamada Fiesta de Ytu), un ritual que se practicó en todas las zonas andinas pobladas por los urus. Es un espectáculo de gran fascinación. Los hay hembras y machos, y cuando los mineros se van acercando a la veta más rica, aparecen en el socavón y exigen para calmarse, un sacrificio. Arcángel Miguel.- Personaje principal de la diablada, encargado de conducir, como guía central, a los diablos en su lucha tenaz entre el bien y el mal, líder de las huestes celestiales y auténtico triunfador en su batalla por desterrar la soberbia, maldad, lujuria, gula y otros pecados capitales y, aplacar la rebelión de los diablos, en una acción solitaria contra sus fuerzas malignas; lleva un casco metálico, cabellera larga, blusón, faldellín con dos alas en la espalda, va munido de espada, escudo y yelmo. Ensayo bailando en torno a tres danzas cholas», «Fraternidad Folcklórica la Diablada y su Ballet de Danzas Bolivia Morón-Argentina», «Publican en EE. WebLa Diablada y la Morenada tienen su origen en la desacralización de los trajes religiosos, la ropa de culto de los curas y la ropa de los santos, en el siglo 18, en el contexto de la gran … El documental contó con el apoyo de la Minera Collahuasi y fue estrenado en la sala de artes de la compañía. Derrotado en este caso Lucifer, quien confiesa humillado sus pecados. Dice así: En 1982 el escritor peruano Manuel Acosta Ojeda coincidiendo con Cuentas Ormachea sugiere que la comparsa de diablos de Puno no es igual a la comparsa de diablos que arribaron en 1918 de Oruro a Puno:[95]​, La Diablada de Oruro, danza primigénia, típica y principal de. [68]​, En Oruro existe un santuario en honor a la Virgen del Socavón (nombre dado a la Virgen de la Candelaria en Oruro) quien era venerada originalmente el 2 de febrero, pero esta fecha se desplazó a las fechas del carnaval en esta ciudad durante el periodo de independencia boliviana.[69]​. [56]​[57]​, El Ball de diables tiene sus orígenes en un entremés del siglo XII que representaba la lucha entre el bien y el mal donde la figura del Arcángel Miguel y sus ángeles batallaron con las fuerzas del mal representado por Lucifer y sus demonios. [6]​ Se aprecia principalmente en el Carnaval de Oruro en Bolivia, la Fiesta de la Candelaria en el Perú y en la Fiesta de La Tirana en Chile. Con la evangelización del nuevo mundo, llegaron los sacerdotes quienes adoctrinaban sobre la religión católica a los habitantes andinos. En un principio era considerada una costumbre netamente de la clase trabajadora pero para finales del siglo XIX y principios del XX, la tradición fue popularizada llegando a todos los grupos de la sociedad orureña.[81]​. Es interpretada en el inicio del carnaval o en las procesiones en honor a un santo por … [90]​ En la versión tipo actual los principales personajes son el arcángel Miguel, Lucifer, Cholitas aymaras, Chinas Diablas, entre otros. [28]​[36]​ El cronista Pachacuti Yamqui describe el Llamallama como una danza para humillar a los enemigos y cuenta que Huáscar los utilizó en Poma Pampa[37]​ El Llama llama solía ser representado durante la fiesta de Ito tradicionalmente por los representantes de la región conocida como Collasuyo. Por ello danzan, festejando cuando se equilibraron las fuerzas porque fue el momento en que el mundo empezó a avanzar.[66]​. Juli fue conocida como "La Roma de las Indias". NO se trata de fichas meramente descriptivas, sino de una investigación profunda. [8]​ Tras esta declaración, la UNESCO[9]​ moderó el estudio del carnaval con historiadores y folcloristas. 244-328, De palabra y obra en el nuevo mundo: Imágenes interétnicas escrito por Miguel León Portilla, Edna Acosta-Belén, Doctor en estudios religiosos y director ejecutivo del Consejo de Humanidades de Wisconsin en la. El Ovillo, la Estrella de cinco puntas o firma de diablo, la cadena, y por último las escuadras de invasión, significan la organización con la que los diablos, por mandato de Satanás, deben invadir la tierra formados en dos hileras, los cuatro primeros de cada hilera inician la danza de formación de cuatro en cuatro y se desconcentran en la misma forma. [43]​ Pero los urus fueron protegidos por la Ñusta quien adoptó la figura de un cóndor, derrotando a las criaturas petrificándolas convirtiéndose en colinas sagradas en los cuatro puntos cardinales presentes en Oruro formando lo que se conoce como la "Sagrada serranía de los urus" un anfiteatro natural que se convirtió en un centro de peregrinación con dones sacralizados como deidades protectoras, denominadas Wakas, Apus o Achachilas. La imagen del "Tío" como se denomina al Diablo, es motivo de culto en todo el ámbito minero de Bolivia. Moffett, Matt; Kozak, Robert (Nueva York, Estados Unidos, 21 de agosto de 2009.). Se dice que cuando un malhumorado genio subterráneo perjudicaba la faena de los mineros haciendo desaparecer las vetas del metal, estos invocaban la protección divina, veían a esa virgen ahuyentar, más repuesto del terror, los obreros pudieron con fe, retomar al interior de la tierra. En el año 1943 nace la Tradicional Folklórica Diablada de Oruro y ese mismo año nace la … El sentido de identidad patrimonial de esta danza es motivo de disputa.[7]​. En Perú, la banda de Pedro Pablo Corrales viajó a Puno en 1918 contratada por la comparsa Los Vaporinos. Museo Nacional de Etnografía y Folklore (Bolivia) (2003). Ruis i Mercade sugiere que habría sido éste el relato presentado por el párroco Ladislao Montealegre de la ciudad de Oruro en 1818 inspirado el la danza catalana. [61]​[62]​, En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli, Puno, y en los días festivos, se realizaban funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los aymaras y se presentaban comedias y autos sacramentales. [90]​, En 1577, los jesuitas se establecieron en Juli, Puno, y en los días festivos, se realizaban funciones teatrales a los que ya estaban acostumbrados los aymaras y se presentaban comedias y autos sacramentales. [72]​ Esta leyenda concluye con el relato de una tropa de diablos danzando en honor a la Virgen durante el carnaval del año siguiente. En 1944, la comparsa de Diablos Mañazos cambia de denominación por Diablada. El traje típico que luciría Karen Schwarz en el Miss Universo 2009 fue criticado por las autoridades bolivianas, quienes advirtieron de la posibilidad de llevar su queja a un tribunal internacional. [67]​ La importancia del pueblo para la evangelización de miles de nativos del Titicaca, fue consolidado con la construcción de cuatro templos, entre 1565 y 1607 (San Juan de Letrán, Santa Cruz de Jerusalén, Asunción y San Pedro) que le ha valido a Juli la denominación de “Roma de América”. Oruro - Bolivia 2007. El documento elaborado por este grupo está basado en la teoría de que la diablada moderna, para los orureños, tendría raíces en los rituales ancestrales realizados hace 2000 años por la civilización uru. Los Sicuris del Barrio Mañazo son un grupo de música autóctona[91]​ tradicional de Puno fundado en 1892, posteriormente en 1909 se crea los Sicuris Juventud Obrera en la misma localidad. Pone en valor los preciosos tejidos que eran uno de los pilares socio-económicos de la cultura andina de los Collas. La Diablada es una danza típica de la región de Oruro, en Bolivia, llamada así por la … Sin embargo el hecho de que la iglesia haya prohibido sacar a los muertos de sus tumbas, no significa la ausencia de estos en los ritos para la lluvia. La uniformidad de los trajes trajo consigo la innovación coreográfica, con la diagramación de pasos, movimientos y el diseño de figuras que no solo están preparadas para ser escenificadas en espacios abiertos, como ser avenidas, calles y plazas; sino también para el teatro o el coliseo. Satanás.- Su indumentaria análoga a Lucifer aunque de menor categoría, su máscara tiene una corona de menos puntas. [60]​ El cronista Inca Garcilaso de la Vega en los Comentarios Reales de los Incas indica que la representación del Capítulo 3 del Génesis se realizó en Juli, en Potosí el diálogo de la fe, en Cuzco el diálogo del niño Jesús y otro en la Ciudad de los Reyes. Durante la feria, los representantes bolivianos hicieron una muestra coreográfica de la diablada y ratificaron que su origen es boliviano. [19]​ ¿De qué forma se produzco la diablada en Bolivia? Web1. Se distingue del diablo porque lleva una capa lujosamente bordada con hilos multicolores y adornada con piedras preciosas, utiliza una pechera y pollerín, además de la careta negra con sapos y lagartos y otros animales de la brujería nativa, con una corona que expresa que es el Rey de la diablada. Al inicio de la comparsa están Lucifer y Satanás con varias China Supay o diablescas. Pag 125», «El Gran Libro de Los Rituales: Todos Los Ritos Mágicos Del Mundo, por Pedro Palao Pons, ISBN 970-732-157-1 EAN: 9789707321571, 2006-05-31», «Exponen máscaras de "Diablos Danzantes de Puno" en Centro Cultural Inca Garcilaso», «Anna Gruszczyńska-Ziółkowska, El poder del sonido», «Pablo Macera. En Bolivia: Carnaval de OruroFestividad del Gran Poder (La Paz)Festividad Virgen de Urkupiña (Cochabamba)Fiesta de los Ch'utillos (Potosí), En el Perú: Fiesta de la Candelaria (Puno)Gran Entrada y Parada Universitaria (Puno)Festividad del Tata Pancho (Yunguyo) Centrense mas en criticar y/o opinar en la actitud, comportamiento, imagen q ustedes creen q tienen los peruanos. Los urus veneran a esta deidad mediante la danza de los diablos siendo el mismo Tiw el personaje principal, posteriormente este nombre fue hispanizado como Tío y, como producto del sincretismo, el Tiw fue representado como la figura de un diablo arrepentido de sus pecados convirtiéndose en devoto de la Virgen del Socavón[32]​[33]​ se incluye la teoría que la diablada se habría originado en rituales ancestrales realizados por la etnia uru. El proceso de cristianización en Juli comienza en 1534,[14]​[15]​[16]​ cuando llegan los frailes dominicos junto a fray Tomás de San Martín,[14]​[15]​[16]​ con la llegada de los misioneros jesuitas se logran obtener registros de una de las primeras manifestaciones de esta danza en 1577,[15]​[16]​ en la zona de Chucuito-Juli durante la etapa de cristianización,[14]​[15]​ según el investigador Ricardo Arbulú Vargas: «[…] Los primeros antecedentes de la danza de los diablos se remontan al siglo XVI, durante la catequización de los jesuitas en Juli». La lucha terminó cuando Supaya vence al Padre, nivelándose las fuerzas entre ambos. Los reyes rompen la formación seguidos por los diablos y el cóndor y el oso quienes permanecen en el medio. [27]​[28]​, Una segunda teoría,[29]​ expone que la diablada tendría como antecedente una danza[30]​ ritual realizada en las fiestas aymaras a la Pachamama.[31]​. En 1576 llegan los misioneros Jesuitas, quienes dieron jerarquía, autoridad y mayor esplendor a Juli hasta su expulsión en 1737. El padre Ludovico Bertonio en su vocabulario aymara, registra la aparición del diablo, como demoñuelos o diablillos de las danzas, en varias expresiones coreográficas andinas y con diversas denominaciones llamándose: Suxu, sankatilla, kulun kulun, saynata, llama llama, jächuku. ORIGEN DE LA DIABLADA La Diablada es una danza típica de la región de Oruro, en Bolivia, llamada así por la careta y el traje de diablo que usan los bailarines (1).La danza de la diablada desde sus inicios tuvo un dual aspecto, pagano por un lado (Cultura indígena y mestiza) y religioso (Católico español) por otro. Para el año 1784 era ya costumbre regocijar, bailar, jugar y formar comparsas para el carnaval de Oruro. La Tarqueada es uno de los vehículos de expresión de las creencias e ideales de los pueblos aimaras de Bolivia. En el Perú muchas veces se confunde la diablada de Bolivia con la diablada puneña, colocando el tema "Chiru Chiru" como si … La diablada nacida en Oruro tiene sus antecedentes más remotos en la época precolombina, la danza del “llama llama”, danza que la posterior lengua aymara consagró irónicamente a la danza de los Urus disfrazados de Diablos, registrado por Ludovico Bertonio. La arepa es un alimento de origen precolombino muy popular en países sudamericanos como Venezuela, Colombia y Bolivia; sin embargo, pocos conocen que en Ecuador existe una versión de este delicioso bocadillo que es muy propia de nuestra tierra: la arepa de Patate. Pag 478», «Una lectura crítica desde Bolivia. La escritora boliviana Julia Elena Fortún quien habría dedicado un libro al estudio de esta danza en 1961 la describe basada en un trabajo de investigación propio durante el Carnaval de Oruro de febrero de 1953 donde coincide con el escritor peruano Cuentas Ormachea sobre la fecha en que Pedro Pablo Corrales llevaría esta danza a Puno, Perú. Ello dio impulso a la creación de la primera diablada en territorio chileno denominada Diablada los Siervos de María, conocida también como la Diablada del Goyo. Se expuso en la … WebLos rituales ancestrales realizados por dicha etnia urú. El Oso.- Es un personaje ideal de esta danza, son los traviesos osos que hacen las delicias de los espectáculos, su principal tarea es abrir campo a la multitud que se aposta en espera de la danza y sacar a bailar a la chicas. “La Diablada puneña es muy diferente a la famosa Diablada de Oruro, Bolivia, su único parecido es en la ropa. Todos fueron heridos con rayos mientras avanzaban hacia la ciudad, cuando uno de ellos invocó a la Ñusta, la virgen Inca, luego identificada con la Virgen del Socavón, convirtió estos animales en graníticos cerros tutelares, y a las hormigas en pequeñas dunas de arena. La “Gran Tradicional y Auténtica Diablada Oruro” fue fundada el 25 de noviembre de 1904 con el nombre de ´Comparsa de Diablos de los Mañasos´. Las costumbres culturales no conocen fronteras nacionales. Estos danzantes estaban esmascarados, así Sankatillachasiña significaba enmascararse o vestirse como espantajo o demonio. Estos son; la Soberbia, la Avaricia, La Lujuria, La Ira, La Gula, La Envidia y la Pereza. Una orden emitida a los caciques y sus pueblos en 1615, indicaba que los danzantes del saynata, llama llama y otras danzas, debían realizar ssu celebración frente al Santísimo Sacramento, la Virgen María y todas las fiestas de la iglesia católica; ya que los nativos anteriormente lo hacían frente a sus dioses, llamados demonios por los españoles. Se lo conoce también como Luzbel y elegante príncipe de los ángeles rebeldes. Es lo que le brinda mayor parte de su aroma y sabor. [82]​ Y en 1962 nace la primera diablada denominada "Tradicional Diablada Porteño". En la cosmovisión aymara Alajpacha es el mundo de arriba, Manqapacha o Uku Pacha el mundo de abajo, y Akapacha el mundo donde viven los aymaras. Representándola indios muchachos y mozos en un pueblo llamado Sulli. En el año 2001, el Carnaval de Oruro fue declarado como una de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad donde la diablada junto con otras 19 danzas fueron registradas como parte de la festividad. [87]​, En 1956, Gregorio Órdenes fundó el primer baile chileno con honor a la Virgen del Carmen de la Tirana con el nombre de Primera Diablada de Chile "Servidores Virgen del Carmen" en Iquique, situada en el casco norte antiguo de la ciudad, después de la visita de la Diablada Ferroviaria de Oruro a la Fiesta de la Tirana. Oruro - Bolivia 2007. Ahora bien, el mito … No solo lo dicen los bolivianos. Este hecho ha debido impactar fuertemente en el nativo, de ahí cuando vieron los aymarás a las vacas, lo primero que hicieron fue representarlas en una danza satirizada llamada Waca Waca en español (vaquería). WebPáginas: 35 (8688 palabras) Publicado: 30 de agosto de 2015. Es una operación rítmica recuperada de su antigua esencia y sujeta a reglas rigurosas. La danza escenifica la … Los bolivianos se arrogan haber creado la Diablada. Las diabladas son varias y de cada una de ellas está compuesta por gran número de participantes, las más famosas son: Urus, Ferroviaria, Fraternidad. Cuenta la leyenda que en los yacimientos mineros, junto con el oro, la plata y otros metales preciosos descansan feroces guardianes con forma de demonio. Nace como un auto sacramental que representa la lucha entre el bien y el mal. Existe una melodía de aquel estilo y de ese periodo ejecutada en nuestros días de dos maneras diferentes, una por una tropa de sicus participantes del carnaval de Oruro y otra por el grupo especializado en música renacentista y barroca "Ensemble ad libitum"; el tema es conocido como "Fiestas en la Villa de San Felipe", y probablemente haya sido tocada en los festejos de la fundación de la ciudad en 1606. Fo... San Bartolomé o la Fiesta del Chutillo (Potosí), Matemáticas (Ejercicios, Algebra, Cálculo), Carátulas para el Colegio y Universidades. La Danza de la diablada es una cosmovisión andina con profunda inspiración religiosa, parte del descubrimiento de la imagen de la milagrosa Virgen de la Candelaria en la habitación del famoso ladrón Nina Nina, probablemente en el Siglo XVIII. Con la llegada de los españoles a esta región en 1535 y los Agustinos en 1559 con la Virgen Candelaria, se empieza a producir una transculturización de religiones y culturas. A la cabeza marcha el Arcángel Miguel vestido con ropas celestiales y munido de Yelmo, espada y escudo de Corte medieval, luego le sigue Lucifer y a este el diablo, acompañado de su diabla o China Supay. Los urus se establecieron desde las costas del Pacífico hasta el altiplano andino, concentrándose en Paria, Orinoca, Coipasa y a las orillas de los lagos Titicaca en Puno, Poopó y Desaguadero hace más de 2000 años. Revollo Fernández, Antonio (14 de febrero de 2010). A pesar de que no ha llegado a mis manos un estudio completo de la danza de los Diablos en el Perú, sobre todo en lo relativo a su origen y fechas de organización, cábeme insertar algunos informes orales recogidos de la tradición oral en Oruro. Urviola Montesinos, Luis (7 de febrero de 2010). Para la declaración del carnaval de Oruro como una de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad el 18 de mayo de 2001, la UNESCO delegó a su embajador en Bolivia, Yves de La Goublaye de Ménorval, la tarea de moderar el proyecto y otorgó un formulario a las autoridades bolivianas para ser llenado en coordinación con historiadores y folcloristas. [14]​ En 1603, época colonial en el Virreinato del Perú, el jesuita Ludovico Bertonio registra en Juli y otros pueblos al Demoñuelo o Diablillo de las danzas de origen aymara “Saynata, Llamallama”[17]​ Asimismo, Diego González Holguín en su Vocabulario de la lengua general de todo el Perú llamada lengua quichua o del inca de 1608, registra al Enmascarado danzante "Saynata runa" y Los que hacen juegos o danzas disfrazados "llamallama Saynata".[18]​. [11]​, La postura de la UNESCO sobre cultura inmaterial dice: La Convención se centra en salvaguardar el patrimonio cultural e inmaterial y no en proteger legalmente manifestaciones concretas a través de derechos de propiedad intelectual, que a nivel internacional recae principalmente en el campo de la competencia de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. Así por ejemplo al primer periodo lluvioso o jallupacha, corresponden los rituales de noviembre relacionado con el culto a los muertos en "Todo Santos", periodo que se extiende hasta febrero, donde culmina con otro tiempo crítico de transición del clima, de las lluvias al frío. [74]​, La coreografía tiene tres versiones, tomadas del Carnaval de Oruro, cada una conformada por siete movimientos.[75]​. Lucifer, la maldad y amargura. Una leyenda narra que el Anchanchu tiene nariz de cerdo y cuernos de becerro; y otras veces se presenta como un viejito que ofrece tesoros. Solicitados por el encomendero de Paria, Lorenzo de Aldana, los padres agustinos vinieron desde España y se dedicaron a la evangelización del Altiplano. La referencia utiliza el parámetro obsoleto. que hoy forman parte del repertorio nacional en cuanto a obras corales se refiere. El proceso de desarrollo etnohistórico del disfraz y la danza de la diablada se enmarca en tres periodos, según el documento del Carnaval de Oruro enviado a la Unesco: La iconografía presente en los trajes y las máscaras actuales como la serpiente, sapo, lagarto, cóndor y hormigas respondería a la Sagrada serranía de los Urus con la creencia de que si Wari no los hubiese protegido aquellas criaturas los hubiesen destruido. [89]​, La diablada en Puno tendría sus antecedentes[29]​ en danzas[30]​ rituales realizadas en las fiestas aymaras a la Pachamama[31]​ La Diablada Puneña es ejecutada por sicu-morenos al son de huaynos sincopados, que muestra rituales ancestrales donde los anchanchos y chullchuquis (diablos) conviven con los hombres en torno a la Pachamama. Fue largo, para la mente aborigen, concluir que el espíritu de los socavones toma su forma corporal en ese ser estrambótico, con cuernos descomunales, armado de un tridente y cuyos ojos despiden chispas de fuego, imagen clásica del diablo. En el mismo libro, la citada autora expresa: “Que en el aspecto de la Farsa Dialogada o relato. Aldana había nacido en 1508 en Extremadura, en la ciudad de Cáceres, donde era grande la devoción a la Virgen de la Candelaria. [57]​ La diablada de Puno tiene semejanzas en su concepción parateatral y en sus orígenes religiosos, donde la fiesta, la máscara, las paradas y las vírgenes van perdiendo su sentido sacralizante. WebLa danza la Diablada es originaria de la región del Altiplano (Perú – Bolivia). Hombres y mujeres de elástico andar, demuestran su belleza y fortaleza con su ritmo contagiante a través de sus saltos acrobáticos y una coreografía singular que representa las tribus selvícolas del sudeste y oriente boliviano. [50]​, Con la llegada de la religión católica vinieron los conceptos de cielo e infierno, el primero poblado de ángeles y arcángeles y el segundo poblado de demonios y diablos. Sin un real infierno en la cosmovisión andina, el diablo se convierte en un ser gracioso y juguetón. [22]​ [3]​ En la actualidad esta danza se practica en diversas regiones andinas y altiplánicas de América del Sur; occidente de Bolivia, sur del Perú y norte de Chile, además de fundarse agrupaciones de residentes bolivianos en Argentina,[4]​ Estados Unidos[5]​ y Austria. Web6- Kullahuada. : Elías Siles, Oscar "La Música del Carnaval de Oruro". Introducción, el paseo del diablo: Los diablos en la columna izquierda comienzan el movimiento mientras que los de la columna derecha los siguen. Esto ocurrió en la habitación de Nina Nina, un ladrón histórico. Algunos datos coloniales tratados por Van Den Verg, muestran que, en esos tiempos, los nativos sacaban a sus muertos de sus tumbas (del subsuelo) con el propósito de invocar lluvias en complejos rituales que los evangelizadores trataron de erradicar reemplazándolos por procesiones con la Virgen María (1998). Morales Luján, Armando (20 de febrero de 2009). El escenario del origen, desarrollo y consolidación de la diablada es Oruro . Otras danzas también incluyen al ángel como en el Chatripuli, donde viste con alas, faldón y espada. Sea como quiera, la danza se ha extendido a todas las comarcas del altiplano andino adquiriendo su mayor brillantez cuando son ejecutadas en su ambiente, junto a los socavones del estaño. WebEn el Siglo XVI, con el mito mefistofélico nació en la ciudad boliviana de Oruro el ritual coreográfico que se conoce con el nombre de la DIABLADA. Y el Anchanchu, el dueño de las minas que habita en el mundo inferior se convirtió en el diablo occidental. Diccionario histórico de la compañía de Jesús: AA-Costa Rica Escrito por Charles E. O'Neill, Presencia de Puno en la cultura popular, de Enrique A. Cuentas Ormachea - 1995 – Pp. En Puno los principales mineros españoles eran los “andaluces” o “vicuñas”, los mismos que se supone crearon la famosa diablada. Esta danza al parecer tiene sus orígenes en la corrida de toros, que se convierte en una forma de mostrar el poder del hombre, en este caso del español, el cual derrota a la fuerza bruta representada por el toro.